{"id":33805,"date":"2020-09-11T14:12:58","date_gmt":"2020-09-11T13:12:58","guid":{"rendered":"http:\/\/jrrtestate.wpengine.com\/christopher-tolkien-the-silmarillion\/"},"modified":"2023-07-17T15:57:37","modified_gmt":"2023-07-17T14:57:37","slug":"christopher-tolkien-el-silmarillion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tolkienestate.com\/es\/escribir\/christopher-tolkien-el-silmarillion\/","title":{"rendered":"Christopher Tolkien, \u2018El Silmarillion\u2019"},"content":{"rendered":"

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\u00ab… al cabo [Fe\u00e4nor] hizo los Silmarils.<\/strong><\/p>\n

Los Silmarils ten\u00edan la forma de tres grandes joyas. Pero no hasta el Fin, cuando regrese Fe\u00e4nor, que pereci\u00f3 antes de que el Sol apareciese, y que se sienta ahora en las Estancias de Espera y no vuelve entre los suyos; no hasta que el Sol transcurra y caiga la Luna, se conocer\u00e1 la sustancia de que fueron hechos.\u00bb<\/p>\n

El Silmarillion<\/em>, cap. 7<\/p>\n

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Christopher Tolkien<\/strong>, el tercer hijo de J.R.R. Tolkien y editor de la mayor\u00eda de sus obras p\u00f3stumas, escribi\u00f3 esta breve rese\u00f1a acerca de El Silmarillion<\/em> y de su concepci\u00f3n, en el momento de la publicaci\u00f3n del libro, en 1977, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de morir el autor .<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text quote_border_weight=\u00bb4px\u00bb quote_border_color=\u00bb#9f8d60″ _builder_version=\u00bb4.16″ text_line_height=\u00bb1.9em\u00bb quote_font=\u00bb||on||||||\u00bb header_font=\u00bb||||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#000000″ header_3_font=\u00bbPT Serif|700|||||||\u00bb header_3_text_color=\u00bb#000000″ width=\u00bb66%\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_duration=\u00bb1500ms\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Para la mayor\u00eda de quienes le conocen, es probable que el nombre de Tolkien les remita a los \u00abHobbits\u00bb. Sin embargo, son muchos quienes lo relacionar\u00edan m\u00e1s bien con \u00abla Tierra Media\u00bb, refiri\u00e9ndose a este gran mundo imaginario, poblado por Elfos, Enanos, Ents, Hombres de diversas culturas y Orcos, por el que se abre paso la Comunidad del Anillo durante su b\u00fasqueda. De hecho, tambi\u00e9n est\u00e1 poblado por Hobbits, pero s\u00f3lo en una peque\u00f1a regi\u00f3n llamada la Comarca.<\/p>\n

La Tierra Media ofrece un rico paisaje, formado por cordilleras, llanuras, bosques y r\u00edos; pero su mayor riqueza reside en su pasado, en sus antiguos caminos y ciudades en ruinas, en sus antiguos campos de batalla y sus impresionantes construcciones de piedra, nombradas en diferentes lenguas. No obstante, en El Se\u00f1or de los Anillos<\/em> hay tambi\u00e9n alusiones a un pasado mucho m\u00e1s remoto, a tierras y ciudades que no figuran en el mapa que acompa\u00f1a al libro; e incluso algunos personajes de la historia lo rememoran, como si lo hubieran conocido y visto con sus propios ojos.<\/p>\n

As\u00ed pues, la memoria de Elrond se remonta a tiempos tan lejanos, que cuando evoca \u00abla gloria de los Antiguos D\u00edas y las huestes de Beleriand\u00bb, Frodo, el Hobbit, se queda totalmente asombrado; y B\u00e1rbol, el viejo Ent, canta a los bosques desaparecidos, donde anta\u00f1o se pod\u00eda pasear: \u00abY todas aquellas tierras yacen ahora bajo las olas\u00bb.<\/p>\n

Ambos evocan tierras, ciudades y acontecimientos que se relatan en El Silmarillion<\/em>. As\u00ed bien, El Silmarillion<\/em> es una cr\u00f3nica de los D\u00edas Antiguos o Primera Edad del mundo, mientras que El Se\u00f1or de los Anillos<\/em> narra el final de la Tercera Edad. La mayor parte de esta historia transcurre en una regi\u00f3n de la Tierra Media llamada Beleriand.
Beleriand se extend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las Monta\u00f1as Azules, que aparecen en el extremo noroeste del mapa de El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>; pero qued\u00f3 sumergida en el mar durante la apocal\u00edptica batalla que marc\u00f3 el final de la Primera Edad.<\/p>\n

Sin embargo, los dos libros son muy diferentes. En El Silmarillion<\/em>, destaca ante todo, la ausencia de Hobbits. Estos personajes, que se caracterizan por su alegr\u00eda, su h\u00e1bito de fumar en pipa y su aspecto r\u00fastico, se quedan asombrados por la realidad del mundo exterior y por su historia, tan a menudo, que terminan por ensanchar sus horizontes.
Incluso los Hombres no aparecen en la historia de la Tierra Media durante un largo periodo de la narraci\u00f3n. Porque la historia que cuenta El Silmarillion<\/em>, es, ante todo, la de los Elfos, tal y como la perciben a trav\u00e9s de sus propios ojos. Este libro presenta las tradiciones vinculadas a sus or\u00edgenes, as\u00ed como aquel peculiar destino que les distingue de los otros seres.
Por tanto, El Silmarillion<\/em> es la fuente primaria de este inmenso proyecto fundado sobre la imaginaci\u00f3n, a partir del cual se desarrolla El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>. Los Elfos ya exist\u00edan desde los or\u00edgenes de este mundo, y, a trav\u00e9s de ellos, se atisban algunas de las convicciones est\u00e9ticas y filos\u00f3ficas principales del autor.<\/p>\n

Adem\u00e1s, mientras que toda la acci\u00f3n de El Se\u00f1or de los Anillos<\/em> transcurre en un intervalo de veinte a\u00f1os, y su narraci\u00f3n destaca por poseer un ritmo muy precipitado, debido a la presi\u00f3n y al miedo suscitados por acontecimientos imprevisibles e inminentes; El Silmarillion<\/em> abarca largos siglos. Las palabras que mejor ilustran su tono y su atm\u00f3sfera eleg\u00edaca son las que pronunci\u00f3 mi padre a prop\u00f3sito de Beowulf<\/em>, el poema en ingl\u00e9s antiguo: \u00absu creador estaba hablando de cosas ya antiguas y cargadas de a\u00f1oranza, y emple\u00f3 todo su arte para conseguir que ese toque de profunda tristeza que embarga el coraz\u00f3n, punzante y lejana, se hiciera m\u00e1s intenso\u00bb.<\/p>\n

De hecho, El Silmarillion<\/em> se inicia en la g\u00e9nesis, con el mito \u00e9lfico de la creaci\u00f3n del mundo, y contin\u00faa relatando las terribles guerras que estallaron en el origen de los tiempos, cuando Morgoth, la encarnaci\u00f3n del mal en este mundo, trata de imponer su dominio en la Tierra Media a expensas de los otros dioses. Porque en El Silmarillion<\/em> hay todo un pante\u00f3n de dioses apenas atisbado en El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, los cuales poseen poderes y rasgos absolutamente \u00fanicos.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, describe el nacimiento de los Elfos en la Tierra Media y c\u00f3mo son llamados a vivir junto a los dioses, en Valinor, lugar paradis\u00edaco situado en el extremo oeste, m\u00e1s all\u00e1 del mar. A continuaci\u00f3n, se relata la fabricaci\u00f3n de los Silmarils, joyas que albergaban en su interior la luz de los Dos \u00c1rboles de Valinor, la obra m\u00e1s perfecta jam\u00e1s realizada por los Elfos, y su robo, efectuado por Morgoth; la rebeli\u00f3n de los Elfos contra los dioses, y su partida de Valinor hacia la Tierra Media, para librar guerra contra el Se\u00f1or Oscuro.<\/p>\n

A partir de aquel momento (citando de nuevo el ensayo de mi padre titulado Beowulf<\/em>), \u00abel desastre se presiente. El tema es la derrota.\u00bb El Silmarillion<\/em> realiza una cr\u00f3nica hist\u00f3rica de la ruina de los Elfos de Beleriand, de su infortunio en el combate, de la valent\u00eda que demuestran al tratar de recuperar los Silmarils o al defender lo que edificaron, as\u00ed como de la destrucci\u00f3n de sus grandes fortalezas, una tras otra, por el fuego, desde el exterior; o por la traici\u00f3n, desde el interior.<\/p>\n

Varios hilos narrativos se entrelazan en un relato complejo: los efectos de la maldici\u00f3n de los dioses sobre los Elfos tras su rebeld\u00eda, o el juramento blasfemo pronunciado por el creador de los Silmarils y sus hijos, a trav\u00e9s del cual se proclaman poseedores de los Silmarils para siempre; las maniobras misteriosas de Ulmo, el dios del mar, para levantar una nueva esperanza de las ruinas; y el poder que tienen los Silmarils de ir a favor del Bien o del Mal.<\/p>\n

He dado a entender que El Silmarillion<\/em> constituye una parte esencial de la larga historia que termina con la partida de los Portadores del Anillo de los Puertos Grises, en el \u00faltimo cap\u00edtulo de El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>. Esta historia comenz\u00f3 hace mucho tiempo, as\u00ed como lo hizo patente mi padre. La frase: \u00abEn un agujero en el suelo viv\u00eda un hobbit\u00bb, marca, por supuesto, la aparici\u00f3n de los Hobbits, pero no es, en absoluto, el comienzo del \u00abmundo en el cual se introduce Bilbo, el Hobbit\u00bb.
El m\u00e1s antiguo de los cuentos, que m\u00e1s adelante se convertir\u00eda en El Silmarillion<\/em>, la historia de la ca\u00edda de Gondolin, fue escrito durante la Primera Guerra Mundial. Mucho tiempo despu\u00e9s, mi padre record\u00f3 haberlo redactado mientras lo ten\u00eda escrito \u00aben su mente\u00bb, durante una baja por enfermedad que le permiti\u00f3 dejar el ej\u00e9rcito en 1917; y en una carta que me escribi\u00f3, evoca el nacimiento de El Silmarillion<\/em> en \u00abcaba\u00f1as del ejercito, atestadas, llenas de los ruidos de los gram\u00f3fonos\u00bb, y, de hecho, algunos versos en los que aparecen los Siete Nombres de Gondolin est\u00e1n garabateados al dorso de un pedazo de papel en el que se enumera la cadena de responsabilidades en un batall\u00f3n.
Esta historia, as\u00ed como las que siguieron a continuaci\u00f3n, no se perdi\u00f3 en el transcurso de los a\u00f1os, sino que a\u00fan sigue existiendo, escrita con rapidez en deterioradas libretas de notas, y s\u00f3lo puede descifrarse con paciencia y una lupa.<\/p>\n

Cincuenta y seis a\u00f1os despu\u00e9s de que muriera mi padre, estas historias permanec\u00edan inconclusas. Durante casi veinte a\u00f1os, despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, en 1954-1955, mi padre sigui\u00f3 trabajando en \u00abel material de la Tierra Media\u00bb, hasta un grado de complejidad y de profusi\u00f3n que le result\u00f3 imposible de sobrepasar, con sus fuerzas en declive. El Silmarillion<\/em> precede a El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, y tambi\u00e9n lo contin\u00faa. \u00a1Mi padre, para describir esta at\u00edpica situaci\u00f3n, y con \u00e1nimo de precisar la relaci\u00f3n entre los dos libros, acu\u00f1\u00f3 el sorprendente t\u00e9rmino de prequel! (\u00abprecuela\u00bb en espa\u00f1ol)<\/p>\n

El Silmarillion<\/em>, como hab\u00eda de ser publicado, se remonta, en sus elementos fundamentales, a las versiones m\u00e1s antiguas: la Tierra de los dioses en el Oeste, m\u00e1s all\u00e1 del mar; la ciudad secreta de Gondolin, escondida y protegida por las monta\u00f1as que la rodean, el reino silvestre de Doriath; la fortaleza del Se\u00f1or Oscuro, en Angband, en el Norte; y muchas leyendas, como la luz de los dos \u00e1rboles de Valinor, encerrada en los Silmarils; el despertar de los Elfos en la Tierra Media; la historia de Beren y L\u00fathien o la de T\u00farin experimentaron pocos cambios fundamentales respecto a las primeras versiones.<\/p>\n

A medida que pasaba el tiempo, todos estos elementos permanec\u00edan en la mente de mi padre: no eran conceptos acabados, dejados a espaldas del autor para iniciar una creaci\u00f3n nueva y diferente, sino fuentes inalterables de energ\u00eda creadora, un corpus estable de leyendas, que daban luz a otras ficciones, susceptibles a su vez de ser exploradas para encontrarles nuevos significados e interpretaciones (Cuando, en El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, Aragorn cuenta la historia de Beren y L\u00fathien para intentar disipar el miedo de sus compa\u00f1eros, en el Monte Ventoso, se trata realmente de una antigua historia, y no de una historia compuesta especialmente para proporcionar una apariencia ficticia de antig\u00fcedad).
Estas leyendas pod\u00edan incluso experimentar diversos cambios: bajo la forma de versiones m\u00e1s largas o m\u00e1s breves, de amplios poemas de m\u00e9trica variable, que pod\u00edan a su vez ser acortados en versiones en prosa (es lo que sucede, por ejemplo, con la historia de Beren y L\u00fathien en el El Silmarillion<\/em>), o ser presentadas como anales hist\u00f3ricos de las cr\u00f3nicas eruditas de los pueblos por venir, mucho tiempo despu\u00e9s.<\/p>\n

No obstante, si esta \u00abmitolog\u00eda\u00bb se arraig\u00f3 progresivamente en un pasado imaginario aut\u00e9ntico (aquel mismo que, en textos ulteriores, los grandes protagonistas de la Tercera Edad contemplan retrospectivamente con reverencia y temor), y si, por tanto, se disoci\u00f3 de mi padre, era evidentemente el fruto de su propia imaginaci\u00f3n, y en cierta medida, de la imaginaci\u00f3n de su juventud. Adem\u00e1s, como no fue nunca publicada, no lleg\u00f3 a lograr una forma fija y definitiva distinta de la que se encuentra en sus manuscritos personales. Al ser al mismo tiempo creador e int\u00e9rprete, mi padre ten\u00eda absoluta libertad en el desarrollo, era libre de concebir nuevos detalles, de suprimir viejos temas y descubrir otros nuevos. Digo \u00abdescubrir\u00bb porque as\u00ed percib\u00eda las cosas. Como dijo una vez: \u00abtuve siempre la sensaci\u00f3n de registrar algo que ya estaba \u00aball\u00ed\u00bb, en alguna parte, no de \u00abinventar\u00bb\u00bb.
En las notas que escrib\u00eda como conversaciones privadas, o maneras de reflexionar \u00aben voz alta\u00bb, se expresaba como si la mejor soluci\u00f3n a un problema fuera adentrarse con m\u00e1s profundidad en su n\u00facleo, como si una contradicci\u00f3n pudiera ser resuelta a partir de lo entonces conocido. En raras ocasiones mostraba una autocr\u00edtica hacia su trabajo, escribiendo \u00abEsto no vale\u00bb o \u00abTengo que deshacerme de eso\u00bb. Todo era, sin embargo, sometido a un examen muy minucioso, algunas cosas no coincid\u00edan, otras eran suprimidas, pero, en general, proced\u00eda realizando sutiles transformaciones, m\u00e1s que rechaz\u00e1ndolo sin miramientos, por lo que el estudio del crecimiento de estas leyendas nos parece comparable al de pueblos reales, el cual es fruto de numerosas mentes y generaciones.<\/p>\n

Al fallecer mi padre, la multitud de textos relacionados con las Tres Edades representaba una cantidad sumamente importante (su narraci\u00f3n se desarroll\u00f3 a lo largo de toda su vida), desordenada, abarcando m\u00e1s comienzos que conclusiones, y su contenido iba de versos heroicos compuestos empleando el metro aliterado en ingl\u00e9s antiguo a agudos an\u00e1lisis hist\u00f3ricos, extremadamente complejos, de sus propias lenguas. Aquel conjunto formaba un amplio repertorio, un laberinto de historias, de poemas, de filosof\u00eda y de filolog\u00eda. Por supuesto, el resultado de todo aquello no constitu\u00eda El Silmarillion<\/em> propiamente dicho: \u00e9ste ten\u00eda una estructura definida. Pero, al encontrarse en fase de desarrollo, \u00abolas\u00bb de revisiones de sus textos se esfumaron, o fueron reinterpretadas por otras olas, lo que ocasion\u00f3 una falta de coherencia recurrente y multitud de versiones paralelas, a menudo divergentes en momentos cruciales de la historia.<\/p>\n

Darles una forma publicable result\u00f3 ser un trabajo muy absorbente y angustioso, por la responsabilidad que supon\u00eda aquel texto \u00fanico en su g\u00e9nero. No fue f\u00e1cil elegir la forma de entrega; y por un tiempo, trat\u00e9 de construir una obra que se hiciera parcialmente eco de esta diversidad, de esta evoluci\u00f3n inconclusa y de sus m\u00faltiples ramificaciones. Pero se me hizo evidente que el resultado ser\u00eda tan complejo que su comprensi\u00f3n requerir\u00eda largos estudios, y, en consecuencia, tem\u00ed hundir El Silmarillion<\/em> bajo el peso de su propia historia.
Por lo tanto, me puse a trabajar en un texto \u00fanico, seleccionando y disponiendo el material del modo que me pareci\u00f3 m\u00e1s ordenado. Es imposible intentar dar una idea acerca de c\u00f3mo proced\u00ed en pocas palabras; basta con decir que El Silmarillion<\/em> es indudablemente el libro de mi padre, en el sentido pleno de la expresi\u00f3n, y, de ning\u00fan modo, el m\u00edo.
Aqu\u00ed y all\u00ed, tuve que desarrollar la narraci\u00f3n desde notas y borradores, elegir entre versiones incompatibles y numerosos cambios de detalles, y en los \u00faltimos cap\u00edtulos (que hab\u00edan permanecido casi intactos durante muchos a\u00f1os) tuve a veces que remodelar la historia para que quedase coherente. Pero, b\u00e1sicamente, mi trabajo fue reorganizar este libro, y no terminarlo.<\/p>\n

Al final de la obra, aparecen dos relatos breves e independientes, de acuerdo con la intenci\u00f3n expresada por mi padre.<\/p>\n

El primero, Akallab\u00eath<\/em> o La Ca\u00edda de N\u00famenor<\/em>, es una leyenda \u00abAtlantis\u00bb:<\/p>\n

Los Hombres que permanecieron fieles a los dioses durante la guerra contra Morgoth recibieron, en recompensa, mayor longevidad y el derecho a vivir en la isla de N\u00famenor, situada entre la tierra Media y Valinor, la tierra de los dioses; pero, enga\u00f1ados por Sauron, se deshicieron de aquella recompensa tratando de escapar a la muerte (Sauron, al principio servidor de Morgoth, se convertir\u00e1 m\u00e1s tarde en la m\u00e1s poderosa fuerza mal\u00e9fica de la Tierra media: El Se\u00f1or de los Anillos).<\/p>\n

El \u00faltimo rey N\u00famen\u00f3reano, re\u00fane entonces una enorme armada contra Valinor, en un intento demencial por conquistar las Tierras Inmortales, pero un gran abismo se abre en el mar, y N\u00famenor, al borde de la grieta, se derrumba y desaparece sumergido en las aguas. Tras este cataclismo, puesto que Valinor se esfuma \u00aben el reino de las cosas escondidas\u00bb, no queda ning\u00fan lugar sobre la Tierra donde los dioses puedan residir; y si los Hombres navegaban hacia el oeste, no lograban acercarse a la tierra de los dioses, porque el mundo se hab\u00eda vuelto redondo. \u00abY los que viajaban m\u00e1s lejos todav\u00eda s\u00f3lo trazaban un c\u00edrculo alrededor de la Tierra para volver fatigados por fin al lugar de partida; y dec\u00edan: – Todos los caminos son curvos ahora\u00bb. Los Elfos que permanecieron en la Tierra Media fueron los \u00fanicos a los que se les permit\u00eda navegar, hacia el Antiguo Occidente, siguiendo el \u00abCamino Recto\u00bb.<\/p>\n

La segunda de estas dos obras breves se llama De los Anillos del Poder<\/em>.
Narra, de la misma manera que El Silmarillion<\/em>, los grandes acontecimientos de las Edades posteriores. Al incluir tambi\u00e9n este volumen, la Guerra del Anillo se ubica de nuevo en el contexto general de la Historia de los Eldar, los Altos-Elfos, en la Tierra Media. As\u00ed pues, el libro concluye de un modo m\u00e1s firme que El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, aunque ambos terminen en el mismo punto, con la partida de la nave blanca desde los Puertos Grises, el final de la historia.<\/p>\n

\n

\u00abEn el crep\u00fasculo del oto\u00f1o parti\u00f3 de Mithlond, hasta que los mares del Mundo curvo cayeron por debajo de \u00e9l, y los vientos del cielo redondo no lo perturbaron m\u00e1s, y llevado sobre los altos aires por encima de las nieblas del mundo, fue hacia el Antiguo Occidente, y el fin lleg\u00f3 para los Eldar de la historia y de los cantos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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