{"id":33909,"date":"2020-09-11T14:56:32","date_gmt":"2020-09-11T13:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/jrrtestate.wpengine.com\/escribir\/vincent-ferre-leaf-by-niggle-the-hidden-nucleus\/"},"modified":"2022-02-23T16:19:26","modified_gmt":"2022-02-23T16:19:26","slug":"vincent-ferre-hoja-de-niggle-el-nucleo-escondido","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tolkienestate.com\/es\/escribir\/vincent-ferre-hoja-de-niggle-el-nucleo-escondido\/","title":{"rendered":"Vincent Ferr\u00e9, \u2018Hoja de Niggle: El N\u00facleo Escondido\u2019"},"content":{"rendered":"

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Este relato se abre a m\u00faltiples interpretaciones, en torno a la p\u00f3litica, la autobiograf\u00eda o la religi\u00f3n. Vincent Ferr\u00e9 se centra aqu\u00ed en la relaci\u00f3n entre el cuento de Niggle y el propio \u00ab\u00e1rbol interior\u00bb de J.R.R. Tolkien, en el proceso de creaci\u00f3n en s\u00ed…<\/p>\n

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Este art\u00edculo de Vincent Ferr\u00e9 est\u00e1 destinado a ser le\u00eddo junto al art\u00edculo de Priscilla Tolkien sobre Hoja de Niggle, y a la rese\u00f1a de Nadia Drici en la que se indaga en otro aspecto de este relato tan breve como fascinante. ~<\/p>\n

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Quiz\u00e1s, Hoja de Niggle (1945) constituya el n\u00facleo oculto de la obra de Tolkien. Se trata de un texto sin parang\u00f3n, singular en muchos aspectos, al que el propio autor consideraba como el \u00fanico que logr\u00f3 escribir de un tir\u00f3n; e incluso como el texto en el que expone con mayor claridad su condici\u00f3n de escritor, as\u00ed como sus inquietudes m\u00e1s \u00edntimas, las cuales nos invitan a una lectura simb\u00f3lica o m\u00e1s bien \u00abaleg\u00f3rica\u00bb.<\/p>\n

Tal como lo demuestran las cartas que escribi\u00f3, Tolkien reelaboraba constantemente las p\u00e1ginas que redactaba; y a veces incluso las reescrib\u00eda para la reimpresi\u00f3n. Sin embargo, Hoja de Niggle escap\u00f3 a esta ley: la historia naci\u00f3 como un sue\u00f1o, y el autor la escribi\u00f3 con soltura, realizando muy pocas revisiones de cara a su publicaci\u00f3n. Como si siempre hubiera estado en su mente, esperando el momento de salir. Esta inmediatez demuestra el alcance \u00edntimo que entra\u00f1a este relato, m\u00e1s all\u00e1 de su apariencia estrictamente autobiogr\u00e1fica.<\/p>\n

\"\"Tolkien\u2019s tree of Amalion is a visual representation of the author\u2019s, as yet, untold stories, tales and poems.<\/em><\/center><\/p>\n

La pasi\u00f3n de Tolkien por los \u00e1rboles y muchos \u00abdetalles personales\u00bb conectan, sin dejar lugar a dudas, a Niggle con su autor. En las cartas que escribi\u00f3 a varios correspondientes, a menudo el mismo Tolkien se compar\u00f3 con su personaje. Era un artista perfeccionista que no lograba llevar a cabo el tit\u00e1nico trabajo que se hab\u00eda impuesto, por la falta de tiempo debido a sus diversas obligaciones \u2013 responsabilidades universitarias, participaci\u00f3n en la defensa pasiva durante la guerra, etc. \u2013 sintiendo la implacable soledad que conlleva la creaci\u00f3n y la hostilidad de la opini\u00f3n que ten\u00edan algunas personas acerca de su obra (el juicio del \u00abConcejal Tompkins\u00bb al final del relato es particularmente violento, ya que condena a muerte al que presenta como un par\u00e1sito). As\u00ed pues, Tolkien parece identificarse con Niggle. Alude de manera espont\u00e1nea a El Se\u00f1or de los Anillos como su \u00ab\u00e1rbol interior\u00bb o a relatos que \u00aben estado de capullo sin abrir, como tantas otras del tonto Niggle\u00bb. De hecho, es divertido notar que dibuja los rasgos de un ser, no siempre simp\u00e1tico y algo gru\u00f1\u00f3n, que no soporta las obligaciones exteriores \u2013 lo que demuestra una gran capacidad para re\u00edrse de s\u00ed mismo. Pero esto no es lo m\u00e1s interesante…<\/p>\n

\u00abEra de aquellos pintores que pintan mejor los detalles que los \u00e1rboles\u00bb<\/h3>\n

No se puede dejar de lado la extra\u00f1eza del relato, cuya interpretaci\u00f3n se presenta ante el lector como un desaf\u00edo. As\u00ed como lo hizo patente Priscilla Tolkien en su rese\u00f1a sobre la obra, el viaje de Niggle se vuelve irreal cuando \u00e9ste se encuentra confinado en un hospital en contra de su voluntad, al final del viaje en tren que se ha visto obligado a hacer realizar: Niggle se duerme y se despierta al otro lado del t\u00fanel, que es el s\u00edmbolo del pasaje a otra realidad. Esto induce al lector a cuestionarse en qu\u00e9 lugar se encuentra Niggle, un lugar cuya atm\u00f3sfera recuerda a El Castillo de Kafka; un lugar en el que un tribunal decide acerca de su destino, a partir de un informe sobre su vida. As\u00ed pues, este inquietante episodio da paso a una inmersi\u00f3n en la irrealidad: Niggle penetra en su pintura, como el h\u00e9roe de \u00abLos sue\u00f1os\u00bb de Kurosawa.<\/p>\n

El desconcierto que produce no es de la misma \u00edndole que el de El herrero de Wooton Mayor, en el que pronto descubrimos su dimensi\u00f3n maravillosa. En Hoja de Niggle ocurre lo contrario: el relato tiene, en principio, una apariencia sencilla y realista, ya que describe la vida ordinaria de Niggle, y luego se transforma en una incertidumbre que nos permite adentrarnos en las profundidades de lo fant\u00e1stico.<\/p>\n

Este matiz sorprendente no s\u00f3lo induce a una interpretaci\u00f3n: en primer lugar, ti\u00f1e la realidad \u00abde colores inusuales\u00bb, y \u00e9sta se observa, entonces, bajo una luz nueva. Precisamente, este mecanismo es el que Tolkien expone en su ensayo Sobre los cuentos de hadas: la literatura debe asombrar al lector, ense\u00f1arle a mirar el mundo de otra manera.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 es lo que leemos exactamente? \u00bfCabe deducir alg\u00fan mensaje? Hoja de Niggle posee una manifiesta dimensi\u00f3n simb\u00f3lica, incluso aleg\u00f3rica, mientras que el prefacio de El Se\u00f1or de los Anillos insiste, a trav\u00e9s de una famosa frase, sobre el hecho que no existe ese tipo de lectura: \u00abEl Se\u00f1or de los Anillos no tiene ning\u00fan significado aleg\u00f3rico ni ninguna referencia pol\u00edtica contempor\u00e1nea\u00bb. Sin embargo, en Hoja de Niggle se hace bastante evidente una primera lectura religiosa. El mismo Tolkien explic\u00f3 que el relato fue fruto de un \u00abencargo\u00bb de la Dublin Review, acerca de un texto de sensibilidad cat\u00f3lica, en el que present\u00f3 la problem\u00e1tica del pecado y del libre albedr\u00edo.<\/p>\n

Una reflexi\u00f3n acerca de la creaci\u00f3n<\/h3>\n

Se ha de considerar que lo esencial no reside tampoco en el aspecto religioso, ya que lo que prevalece, ante todo, es una reflexi\u00f3n acerca de la creaci\u00f3n, que se lee \u00abentre l\u00edneas\u00bb. A trav\u00e9s de la misma, Tolkien y su doble, Niggle, se convierten en el s\u00edmbolo de todos los creadores. La diferencia entre las artes (pintura y escritura) tiene poca importancia: no s\u00f3lo Tolkien era tambi\u00e9n ilustrador, sino que a menudo constru\u00eda sus obras como \u00abcuadros\u00bb. Para \u00e9l, inventar una historia supon\u00eda describir las \u00abvisiones\u00bb y los \u00abhorizontes que se abr\u00edan en su mente\u00bb. Por tanto, es preciso compararle con Niggle, no como individuo, sino como un creador, que se esfuerza, que desconf\u00eda de su propia capacidad para terminar la gran historia, a la que Tolkien llamaba \u00abCuadro sin Marco\u00bb, y reflexiona acerca de su ubicaci\u00f3n en la sociedad. Cuando Niggle \u00abve\u00bb lo que tiene que pintar, no le da tiempo; y en las ocasiones en las que s\u00ed se lo da, la visi\u00f3n ya se ha desvanecido… As\u00ed pues, llega la hora del viaje que no puede seguir posponiendo, el cual pone fin a su trabajo.<\/p>\n

En una de las cartas vinculadas a Hoja de Niggle, escrita por Tolkien a su hijo Christopher, destaca una famosa frase acerca de su relaci\u00f3n \u00edntima con la creaci\u00f3n : \u00abCreo que Celebrimbor lo conmueve a uno porque transmite la s\u00fabita sensaci\u00f3n de infinitas historias no contadas: monta\u00f1as que se ven a lo lejos, que no han de escalarse nunca, \u00e1rboles a la distancia (como el de de Niggle) a los que jam\u00e1s uno ha de acercarse; o, si se hace se convierten, s\u00f3lo en \u201c\u00e1rboles cercanos\u201d (salvo en el Para\u00edso o la parroquia de N[iggle]\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, es preciso ser cauteloso, ya que esta transposici\u00f3n simb\u00f3lica aparece incompleta y falseada, si deseamos aplicarla totalmente al autor. En efecto, Tolkien escribi\u00f3 tambi\u00e9n el \u00abSilmarillion\u00bb, el cual, a diferencia del \u00c1rbol de Niggle, no logr\u00f3 terminar. Lo que vuelve a\u00fan m\u00e1s conmovedor el arrebato que Niggle siente ante su obra finalizada, sin que fuera \u00e9l al origen del toque final:<\/p>\n

\n

Ante \u00e9l se encontraba el \u00c1rbol, su \u00c1rbol, ya terminado, si tal cosa puede afirmarse de un \u00e1rbol que est\u00e1 vivo, cuyas hojas nacen y cuyas ramas crecen y se mecen en aquel aire que Niggle tantas veces hab\u00eda imaginado y que tantas veces hab\u00eda intentado en vano captar. Mir\u00f3 el \u00c1rbol, lentamente levant\u00f3 y extendi\u00f3 los brazos.<\/p>\n

\u00abEs un don\u00bb, dijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entonces, Niggle inicia un nuevo episodio, en el que aparece apaciguado y en armon\u00eda con sus semejantes en un paisaje maravilloso, al margen del bosque, lejos de las Monta\u00f1as. Tras una exitosa colaboraci\u00f3n con Parish, logran acabar la obra de Niggle y emprender libremente otro viaje, que no tiene nada que ver con el primero. Simb\u00f3licamente, el relato termina con la risa mutua de Parish y Niggle.<\/p>\n

Como se ha de notar, a pesar de su originalidad, este enigm\u00e1tico y fascinante relato no se aleja del resto de la obra de Tolkien: simboliza en s\u00ed mismo la aspiraci\u00f3n creativa de un Legendarium, el arte de subcreaci\u00f3n elaborado a partir del Mundo Primario, el cual engendr\u00f3 la Tierra Media de Tolkien.<\/p>\n

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