{"id":35375,"date":"2021-04-14T12:36:06","date_gmt":"2021-04-14T11:36:06","guid":{"rendered":"https:\/\/jrrtestate.wpengine.com\/estudiar\/verlyn-flieger-on-fairy-stories\/"},"modified":"2021-04-14T16:10:39","modified_gmt":"2021-04-14T15:10:39","slug":"verlyn-flieger-sobre-los-cuentos-de-hada","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tolkienestate.com\/es\/estudiar\/verlyn-flieger-sobre-los-cuentos-de-hada\/","title":{"rendered":"Verlyn Flieger, Sobre los Cuentos de Hada"},"content":{"rendered":"

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ESTUDIAR<\/p>\n

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Verlyn Flieger, academic and author, explores Tolkien\u2019s seminal essay which crystallized his views on the nature and purpose of fairy stories and fantasy in general.<\/span><\/p>\n

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Aunque s\u00f3lo fuera porque representa\u00a0<\/span><\/em>el m\u00e1s completo discurso<\/strong>\u00a0<\/span>de Tolkien acerca de su arte, al cual llamaba \u00absubcreaci\u00f3n\u00bb, y del concepto que sugiere: el poder que tienen las palabras de crear un\u00a0<\/span>Mundo Secundario;\u00a0<\/span>Sobre los cuentos de hadas<\/em>\u00a0<\/span>ocupa un lugar central en los estudios sobre el autor.<\/p>\n

No obstante,\u00a0<\/span>Sobre los cuentos de hadas<\/em>\u00a0<\/span>tiene mucho m\u00e1s que ofrecer, no s\u00f3lo a especialistas, sino tambi\u00e9n a un p\u00fablico m\u00e1s amplio, que una simple declaraci\u00f3n art\u00edstica. Es un amplio debate destinado a toda persona interesada en el tema de los cuentos de hadas y un comentario agudo sobre la interdependencia entre el lenguaje y la conciencia humana. Para historiadores y folcloristas, representa un peque\u00f1o historial del movimiento folcl\u00f3rico brit\u00e1nico de finales del siglo diecinueve y principios del siglo veinte. Para los mit\u00f3grafos es una reflexi\u00f3n coherente y concisa sobre la naturaleza del mito y del cuento de hadas. Adem\u00e1s, al ser tambi\u00e9n un an\u00e1lisis del arte del poeta, se inserta en la misma l\u00ednea que los principales textos cr\u00edticos sobre el tema, es decir, la\u00a0<\/span>Po\u00e9tica<\/em>\u00a0<\/span>de Arist\u00f3teles,\u00a0<\/span>La defensa de la poes\u00eda<\/em>\u00a0<\/span>de Sir Philip Sydney (Defense of Poesy<\/em>, 1595) y los estudios de Coleridge sobre la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

Por \u00faltimo y sobre todo, es una lectura esencial para quien busca entender en profundidad un mito rico en significados : el\u00a0<\/span>romance<\/em>\u00a0<\/span>\u00e9pico y fant\u00e1stico que es\u00a0<\/span>El se\u00f1or de los Anillos.<\/em><\/p>\n

Origen del Ensayo<\/strong><\/p>\n

La g\u00e9nesis de\u00a0<\/span>Sobre los cuentos de hadas\u00a0<\/span><\/em>se remonta a marzo de 1939 en la universidad de St. Andrews, en Escocia. Es una fecha significativa porque sit\u00faa la conferencia (que se transformar\u00e1 en ensayo) en un momento clave del desarrollo de la ficci\u00f3n de Tolkien. En marzo de 1939, hace ya un a\u00f1o y medio que\u00a0<\/span>El Hobbit<\/em>, publicado en 1937, es un \u00e9xito de la literatura infantil. En aquel entonces, Tolkien ya estaba escribiendo los primeros cap\u00edtulos de la continuaci\u00f3n, del \u00abnuevo Hobbit\u00bb, que se convertir\u00e1 en\u00a0<\/span>El Se\u00f1or de los Anillos.<\/em><\/p>\n

Por lo tanto, el cuento de hadas y la\u00a0<\/span>fantas\u00eda<\/em>\u00a0<\/span>estaban en la vanguardia de su mente, cuando lo invitaron a dar la 12\u00b0 conferencia anual de Andrew Lang en St. Andrews. Tolkien elige centrarse en el trabajo de Lang como folclorista y recopilador de cuentos de hadas. Sorprendentemente, fue el primer orador, en esta serie de conferencias, en hacerlo. As\u00ed pues, la elecci\u00f3n de su tema bien podr\u00eda haber estado relacionada, de manera consciente o no, con su propio trabajo.<\/p>\n

Y, mientras anuncia humildemente que no conoce ampliamente el tema, salvo como lector y aficionado, decide hablar sobre los cuentos de hadas. La conferencia se convertir\u00e1 posteriormente en la base que, probablemente es, junto a\u00a0<\/span>su ensayo sobre\u00a0<\/span>Beowulf<\/em>, su texto cr\u00edtico m\u00e1s estudiado y citado.<\/p>\n

Contenido del Ensayo<\/strong><\/p>\n

Los lectores que descubren\u00a0<\/span>Sobre los Cuentos de Hadas<\/em>\u00a0<\/span>pueden sentirse abrumados por la amplitud de sus conocimientos, por las invocaciones a nombres conocidos antiguamente, pero ahora desconocidos, y por alusiones a teor\u00edas del mito aparentemente esot\u00e9ricas. Una vez aclarado el tema, y m\u00e1s all\u00e1 de las digresiones, el ensayo revela, sin embargo, una s\u00f3lida estructura que se organiza en torno a las siguientes tres preguntas: \u00bfqu\u00e9 son los cuentos de hadas?, \u00bfcu\u00e1l es su origen?, \u00bfpara qu\u00e9 sirven?<\/p>\n

Tolkien aprovecha la primera cuesti\u00f3n para descartar las ideas entonces admitidas de que el g\u00e9nero podr\u00eda extenderse a las visiones on\u00edricas, a las f\u00e1bulas animalistas y a los relatos de viajes, y para desechar el concepto de que las hadas s\u00f3lo son unas preciosas criaturas de tama\u00f1o diminuto, y que los cuentos de hadas son historias sobre hadas. Consecuentemente, reprocha duramente a Andrew Lang su\u00a0<\/span>heterog\u00e9nea\u00a0<\/span><\/em>colecci\u00f3n de\u00a0<\/span>Libros de Hadas\u00a0<\/span><\/em>(Fairy Books<\/em>, 1889-1910), que inclu\u00eda muchos de los ejemplos citados. As\u00ed pues, propone sustituir esta vaga concepci\u00f3n del cuento de hadas por su propia definici\u00f3n, m\u00e1s estricta y restrictiva : los cuentos de hadas deben ser historias sobre la\u00a0<\/span>Faerie<\/span><\/em>, \u00abla regi\u00f3n o el reino en el que las hadas tienen su existenciar\u00bb. A pesar de que contengan lo que parece ser magia, para ojos inexpertos, tambi\u00e9n constan de muchos elementos ordinarios, como los mares, las estrellas, el sol y la luna, \u00aby nosotros mismos,\u00a0<\/span><\/em>los hombres mortales,\u00a0<\/span><\/em>cuando quedamos\u00a0<\/span><\/em>encantados\u00bb.<\/p>\n

La segunda pregunta \u00ab\u00bfcu\u00e1l es su origen?\u00bb, llevar\u00e1 a Tolkien a examinar las teor\u00edas entonces vigentes acerca de los cuentos populares y de los cuentos de hadas, y a investigar exhaustivamente una cuesti\u00f3n que suscit\u00f3 agudos debates: \u00bfC\u00f3mo historias con temas tan dif\u00edciles, como el canibalismo, el maltrato infantil, el incesto, el crimen, y el abuso sexual, llegaron a ser contadas y, es m\u00e1s, a convertirse en literatura infantil?<\/p>\n

Uno de los principales polemistas era Max M\u00fcller, especialista en filolog\u00eda comparada y adepto a\u00a0 \u00abla mitolog\u00eda solar\u00bb\u00a0 \u2013 teor\u00eda seg\u00fan la cual todos los mitos y figuras mitol\u00f3gicas eran originalmente nombres para fen\u00f3menos celestes, cuyos conceptos se redujeron a dioses a lo largo de los siglos; a continuaci\u00f3n, a h\u00e9roes, y finalmente a personajes de cuentos populares y de cuentos de hadas. El oponente a M\u00fcller, Andrew Lang, era partidario de la contra-teor\u00eda\u00a0 \u00abantropol\u00f3gica\u00bb, seg\u00fan la cual las historias provienen de ritos b\u00e1rbaros, que se entienden mejor a trav\u00e9s del estudio de las pr\u00e1cticas de las culturas contempor\u00e1neas\u00a0 \u00abprimitivas\u00bb (es decir \u00abinfantiles\u00bb).<\/p>\n

Tolkien no estuvo de acuerdo con ninguno de los dos, y su refutaci\u00f3n de estas posiciones opuestas dio lugar a un inventario abreviado de ambos argumentos y a un an\u00e1lisis pertinente de d\u00f3nde y c\u00f3mo se equivocaron M\u00fcller y Lang.<\/p>\n

Como era de esperar, Tolkien propone, entonces, su propia teor\u00eda, seg\u00fan la cual las historias son el producto inevitable de la interacci\u00f3n entre la imaginaci\u00f3n y el lenguaje humano. Para Tolkien\u00a0 \u00abcreamos porque hemos sido creados\u00bb, a imagen y semejanza de un Creador. La Creaci\u00f3n Primaria, de un Mundo Primario, es de Dios, por eso a\u00f1ade el prefijo \u00absub<\/em>\u00bb para hablar de la creaci\u00f3n humana, de Mundos Secundarios o ficticios. Somos la creaci\u00f3n de Dios, y nuestra capacidad para contar historias se desarrolla junto a nuestra conciencia y a nuestro lenguaje. \u00abEn nuestro mundo, el pensamiento, el lenguaje y el cuento son coet\u00e1neos\u00bb.<\/p>\n

Con su tercera pregunta, \u00ab\u00bfpara qu\u00e9 sirven?\u00bb, Tolkien llega a lo que representa para \u00e9l la m\u00e9dula del tema: lo indispensable que es la\u00a0<\/span>fantas\u00eda<\/em>\u00a0<\/span>en un mundo dedicado casi en su totalidad a la \u00abrealidad\u00bb. Su defensa de la\u00a0<\/span>fantas\u00eda<\/em>\u00a0<\/span>se centra en torno a tres valores esenciales, proporcionados al lector a trav\u00e9s de los cuentos de hadas: la Renovaci\u00f3n, la Evasi\u00f3n y el Consuelo.<\/p>\n

La Renovaci\u00f3n es el hecho de recobrar una visi\u00f3n l\u00edmpida de las cosas, consideradas desde hace demasiado tiempo como evidentes; percibidas a trav\u00e9s del prisma de la\u00a0<\/span>fantas\u00eda<\/em>,\u00a0<\/span><\/em>se logra volver a mirarlas como si fuera la primera vez.<\/p>\n

La Evasi\u00f3n es precisamente eso: huir del mundo ordinario hacia un mundo secundario donde lo imposible se vuelve posible, en el que los seres humanos saben volar, cambian de forma, hablan con animales y combaten dragones. La mejor de todas sus formas es la Gran Evasi\u00f3n, porque permite escapar de la muerte, y eso s\u00f3lo es posible en los cuentos de hadas.<\/p>\n

Esta forma est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con la \u00faltima de las tres nociones expuestas por Tolkien: el Consuelo, la reparaci\u00f3n de la injusticia, el regreso de la muerte hacia la vida, la victoria del pr\u00edncipe o de la princesa que consuela al lector y anuncia el Final Feliz, marca de f\u00e1brica del cuento de hadas, su elemento esencial.<\/p>\n

Eucat\u00e1strofe<\/em><\/strong><\/p>\n

Para definir los efectos del Final Feliz y su ubicaci\u00f3n en la historia, Tolkien acu\u00f1a una nueva palabra, la\u00a0<\/span>eucat\u00e1strofe<\/em>: la \u00abbuena cat\u00e1strofe\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed, seg\u00fan \u00e9l, si la tragedia es la aut\u00e9ntica forma del teatro, la eucat\u00e1strofe es la verdadera manifestaci\u00f3n de los cuentos de hadas. Recurre a esta palabra para referirse al repentino, inesperado y gozoso \u00abgiro\u00bb que surge en la trama e invierte el desarrollo infeliz, la cat\u00e1strofe de la tragedia griega.<\/p>\n

La eucat\u00e1strofe convierte la tristeza en felicidad y sustituye la catarsis de la tragedia por el Consuelo y el Final Feliz. Sin embargo, la eucat\u00e1strofe no excluye la posibilidad de\u00a0 \u00abdiscat\u00e1strofe\u00bb, prerrequisito al \u00abgiro\u00bb, ya que debe haber riesgo inminente y veros\u00edmil de fracaso y sufrimiento para que se produzca el \u00abgiro\u00bb .<\/p>\n

Las consecuencias emocionales y la importancia de este inesperado \u00abgiro\u00bb llevan a Tolkien a a\u00f1adir un \u00abep\u00edlogo\u00bb\u00a0 al ensayo, que trata de lo que considera como el mejor de todos los cuentos de hadas, la Historia del Cristianismo contenida en el Nuevo Testamento. Declara que, de todos los cuentos de hadas, es \u00e9ste el mayor porque no s\u00f3lo ofrece todos los elementos necesarios, sino que es tambi\u00e9n real. \u00abEl nacimiento de Cristo\u00bb, dice Tolkien, \u00abes la eucat\u00e1strofe de la historia del Hombre. La Resurrecci\u00f3n es la eucat\u00e1strofe de la historia de la Encarnaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

El \u00faltimo p\u00e1rrafo del ensayo conecta los dos con la conclusi\u00f3n de Tolkien, seg\u00fan la cual, el mayor cuento de hadas santific\u00f3 al m\u00e1s peque\u00f1o, y que la\u00a0<\/span>fantas\u00eda\u00a0<\/span><\/em>podr\u00eda \u00abasistir realmente a la floraci\u00f3n y multiplicaci\u00f3n de la Creaci\u00f3n\u00bb para que quiz\u00e1 \u00abtodos los cuentos se tornen reales\u00bb.<\/p>\n

Historia de la publicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tolkien revis\u00f3 y complet\u00f3 ampliamente su conferencia inicial sobre Andrew Lang, a fin de publicarla en 1947 en el volumen\u00a0<\/span>Essays Presented to Charles Williams.<\/em><\/p>\n

Fue publicada posteriormente en 1964 junto con el relato\u00a0<\/span>Hoja de Niggle\u00a0<\/span><\/em>en un peque\u00f1o volumen titulado\u00a0<\/span>\u00c1rbol y Hoja<\/em>; as\u00ed como en la recopilaci\u00f3n de obras breves de Tolkien publicada en 1966 con el t\u00edtulo\u00a0<\/span>The Tolkien Reader<\/em>.<\/p>\n

Sobre los cuentos de hadas<\/em>\u00a0<\/span>fue sometida a menores modificaciones por Christopher Tolkien para integrarla en su recolecci\u00f3n de ensayos de Tolkien, publicada en 1983:\u00a0<\/span>Los monstruos, los cr\u00edticos y Otros Ensayos.\u00a0<\/span><\/em>L’essai en \u00ab\u00a0\u00e9dition \u00e9tendue\u00a0\u00bb, avec notes et commentaires de Verlyn Flieger et Douglas A. Anderson a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 2008 par HarperCollins\u00a0<\/em>Publishers.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

En espa\u00f1ol,\u00a0<\/span>Sobre los cuentos de hadas<\/em>\u00a0<\/span>fue publicado en el volumen titulado\u00a0<\/span>\u00c1rbol y Hoja, y el poema Mitopoeia<\/em>,\u00a0<\/span><\/em>en 1994\u00a0<\/span>\u00a0<\/em>y en\u00a0<\/span>Los Monstruos y los Cr\u00edticos y otros ensayos<\/em>, en 1998, por Ediciones Minotauro.<\/p>\n

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Home<\/a><\/span><\/span>ESTUDIAR Verlyn Flieger, academic and author, explores Tolkien\u2019s seminal essay which crystallized his views on the nature and purpose of fairy stories and fantasy in general.Aunque s\u00f3lo fuera porque representa\u00a0el m\u00e1s completo discurso\u00a0de Tolkien acerca de su arte, al cual llamaba \u00absubcreaci\u00f3n\u00bb, y del concepto que sugiere: el poder que tienen las palabras de crear […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":33969,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-35375","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nVerlyn Flieger, Sobre los Cuentos de Hada - The Tolkien Estate<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.tolkienestate.com\/es\/estudiar\/verlyn-flieger-sobre-los-cuentos-de-hada\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Verlyn Flieger, Sobre los Cuentos de Hada - 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