{"id":35388,"date":"2021-04-14T12:15:41","date_gmt":"2021-04-14T11:15:41","guid":{"rendered":"https:\/\/jrrtestate.wpengine.com\/estudiar\/tom-shippey-translations-and-scholarly-editions-of-medieval-texts\/"},"modified":"2024-02-14T14:38:16","modified_gmt":"2024-02-14T14:38:16","slug":"tom-shippey-translations-and-scholarly-editions-of-medieval-texts","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tolkienestate.com\/es\/estudiar\/tom-shippey-translations-and-scholarly-editions-of-medieval-texts\/","title":{"rendered":"Tom Shippey, Traducciones y Ediciones Eruditas de Obras Medievales"},"content":{"rendered":"

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SCHOLARSHIP<\/p>\n

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Tom Shippey, medievalist and philologist, discusses Tolkien\u2019s approach to reading and interpreting medieval texts, with particular reference to the Middle English texts; <\/span>Sir Gawain and the Green Knight<\/span><\/i>, <\/span>Pearl<\/span><\/i> and <\/span>Sir Orfeo<\/span><\/i>, and the Old English texts; <\/span>Ancrene Wisse<\/span><\/i>, <\/span>Exodus<\/span><\/i> and <\/span>Finn and Hengest<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

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El presente art\u00edculo no est\u00e1\u00a0enfocado en los trabajos de J.R.R. Tolkien sobre\u00a0Beowulf<\/em>, publicados recientemente. Para leer un comentario detallado de la obra, visiten las p\u00e1ginas:\u00a0Beowulf<\/em>: Traducci\u00f3n y Comentario\u00a0y\u00a0Comprender\u00a0Beowulf<\/em>.\u00a0J.R.R. Tolkien\u00a0tambi\u00e9n\u00a0desarrolla su pensamiento acerca del poema y de su traducci\u00f3n en\u00a0Los Monstruos y los Cr\u00edticos<\/em>.<\/em><\/span><\/p>\n

~ Art\u00edculo escrito por\u00a0Tom Shippey<\/strong>. ~<\/span><\/p>\n

La edici\u00f3n de un texto po\u00e9tico antiguo<\/strong>\u00a0<\/span>requiere una combinaci\u00f3n particular de talentos. Tener conocimientos ling\u00fc\u00edsticos es esencial, pero no es suficiente. Como suele ocurrir con frecuencia con los textos en los que trabaj\u00f3 J.R.R Tolkien, esta obra po\u00e9tica se encuentra en el \u00fanico manuscrito existente y contiene t\u00e9rminos que no aparecen en ning\u00fan otro lugar, y que bien podr\u00edan haber desconcertado a los escribas de la \u00e9poca, quienes posiblemente la transcribieron siglos despu\u00e9s de su composici\u00f3n oral.<\/p>\n

Explicarlos exige, por tanto, cierta imaginaci\u00f3n literaria y una sensibilidad vinculada al contexto del poema, que puede implicar la interpretaci\u00f3n de problemas relativos a culturas antiguas e incluso a mitolog\u00edas desaparecidas.<\/p>\n

El lenguaje, la literatura, la cultura y el mito se deben considerar en conjunto.<\/p>\n

Tolkien combin\u00f3 a menudo estos elementos, tanto en su obra de ficci\u00f3n, como en sus ediciones de\u00a0<\/span>Sir Gawain and the Green Knight<\/strong><\/em>, el poema\u00a0<\/span>Pearl<\/em><\/strong>,\u00a0<\/span>Ancrene<\/em>\u00a0<\/span>Wisse<\/em><\/strong>\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>Exodus<\/em><\/strong>. Asimismo realiz\u00f3\u00a0 una traducci\u00f3n de los dos primeros.<\/p>\n

Uno de los objetivos literarios de Tolkien en sus poemas tempranos, en la poes\u00eda de\u00a0<\/span>El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>\u00a0<\/span>o en proyectos po\u00e9ticos tan extensos como\u00a0<\/span>Las baladas de Beleriand<\/em>\u00a0<\/span>(tercer volumen de\u00a0<\/span>La Historia de la Tierra Media<\/em>) era reinstaurar lo que \u00e9l consideraba la aut\u00e9ntica (y verdadera) tradici\u00f3n po\u00e9tica inglesa, olvidada tiempo atr\u00e1s.
Con este prop\u00f3sito tradujo tres de sus principales modelos: los\u00a0<\/span>romances\u00a0<\/span><\/em>medievales\u00a0<\/span>Sir Gawain y el Caballero Verde<\/em>,\u00a0\u00a0<\/span>Sir Orfeo<\/em>, y el poema visionario\u00a0<\/span>Perla;\u00a0<\/span><\/em>publicados en ingl\u00e9s moderno por Christopher Tolkien, en 1975. Todos estos poemas datan de finales del siglo XIV.<\/p>\n

Sir<\/strong>\u00a0Gawain y el Caballero Verde<\/strong><\/em><\/p>\n

[V\u00e9ase tambi\u00e9n este otro art\u00edculo de Tom Shippey dedicado a\u00a0Los Monstruos y los Cr\u00edticos<\/em>, en el que presenta la conferencia que pronunci\u00f3\u00a0J.R.R. Tolkien\u00a0sobre\u00a0Sir<\/em>\u00a0Gawain y el Caballero Verde<\/em>,\u00a0<\/em>en Glasgow,<\/em>\u00a0\u00a0en 1953.]<\/span><\/p>\n

Gracias a la edici\u00f3n de\u00a0<\/span>Sir<\/em>\u00a0<\/span>Gawain y el Caballero Verde<\/em>, co-editada con E.V. Gordon (su compa\u00f1ero en Leeds) en 1925, J.R.R Tolkien alcanz\u00f3 la notoriedad y un puesto en Oxford.\u00a0<\/span>Sir<\/em>\u00a0<\/span>Gawain<\/em>\u00a0<\/span>se encuentra en un \u00fanico manuscrito, poco conocido y se sab\u00eda poco de este texto hasta que Tolkien y Gordon llevaron a cabo su destacada edici\u00f3n.<\/p>\n

Aunque no se pueda determinar con certeza c\u00f3mo se repartieron el trabajo, esta edici\u00f3n evidencia la influencia que tuvieron en Tolkien los estudios ling\u00fc\u00edsticos que realiz\u00f3 con su tutor Kenneth Sisam. En esta edici\u00f3n del poema de Gawain<\/em>, cada palabra est\u00e1 glosada (se comenta su significado) y se menciona la etimolog\u00eda y el idioma de procedencia: ingl\u00e9s antiguo, n\u00f3rdico antiguo o anglo-normando.<\/p>\n

Una de las dificultades planteada por el poema reside en el uso de un dialecto fuertemente heterog\u00e9neo, muy alejado de aquello en lo que luego se convertir\u00eda el ingl\u00e9s est\u00e1ndar: contiene muchos elementos evidentemente n\u00f3rdicos, pero tambi\u00e9n un vocabulario espec\u00edfico, empleado por la clase alta, que proviene del franc\u00e9s. La mayor\u00eda de los elementos n\u00f3rdicos, como adivinanzas, refranes y cuentos de hadas, subsisten hoy en d\u00eda en el ingl\u00e9s popular. Es particularmente relevante la combinaci\u00f3n en el poema de un afianzamiento en el discurso con el uso de un dialecto muy alejado de la lengua est\u00e1ndar.<\/p>\n

As\u00ed como lo demuestran las notas de esta edici\u00f3n, Tolkien y Gordon se interesaron tambi\u00e9n por otro aspecto: la manera en que el poeta concilia su devoci\u00f3n cristiana con una fuerte conciencia de los mitos y del folclore antiguo, as\u00ed como con un ideal aristocr\u00e1tico de las pr\u00e1cticas de\u00a0<\/span>cortes\u00eda<\/em>, dedicadas en particular a las damas.<\/p>\n

Revisada en 1967 por Norman Davis (el profesor que sucedi\u00f3 a Tolkien en Oxford), esta edici\u00f3n sigue siendo la referencia desde hace noventa a\u00f1os, y tuvo un profundo efecto en los programas acad\u00e9micos estudiados en Inglaterra.<\/p>\n

Dos caracter\u00edsticas de este poema agradaron especialmente a Tolkien: en primer lugar, el uso del dialecto de los Midlands del Noroeste de Inglaterra, muy alejado, como ya hemos visto, del ingl\u00e9s moderno, pero no tanto de la lengua popular de esta regi\u00f3n en la \u00e9poca de Tolkien. En segundo lugar, el hecho de que el poema insista en su propia relevancia y trascendencia.<\/p>\n

As\u00ed dice el poeta, (texto original en ingl\u00e9s medio)<\/p>\n

\n

if ye wyl lysten this laye bot on little quile,
I schal telle hit astit, as I in toun herde, with tonge,
as hit is stad and stoken
in stori stif and stronge,
with lel letteres loken,
in londe so hatz bene longe.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Resulta f\u00e1cil traducir lo esencial. El poeta pide que le escuchen (lysten<\/em>:\u00a0<\/span>to<\/em>\u00a0<\/span>listen<\/em>, en ingl\u00e9s moderno), para poder contar su historia (telle<\/em>:\u00a0<\/span>to tell<\/em>), como \u00e9l mismo la escuch\u00f3, es decir, conforme con la tradici\u00f3n po\u00e9tica practicada desde siempre (longe<\/em>) en Inglaterra ([Eng]land<\/em>).
Su arte es tanto oral como tradicional; y afirma que esta misma forma po\u00e9tica garantiza su antig\u00fcedad y su autenticidad. La historia que cuenta es \u00abfirme y fuerte\u00bb, por lo que no resulta f\u00e1cil de modificar: es\u00a0<\/span>stad<\/em>\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>\u00abStoken<\/em>\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>loken<\/em>\u00bb\u2026 t\u00e9rminos poco familiares, pero que recuerdan a t\u00e9rminos modernos como\u00a0<\/span>steady<\/em>,\u00a0<\/span>stock<\/em>\u00a0<\/span>o\u00a0<\/span>lock\u00a0<\/span><\/em>(inalterable, invariable, terminado). Adem\u00e1s, la historia est\u00e1 delimitada por unas \u00abpalabras fieles\u00bb, que mantienen su coherencia e impiden cualquier alteraci\u00f3n. Por tanto, es imposible ignorar el vivo anhelo que sent\u00eda el poeta de permanecer arraigado en la l\u00ednea de su antigua tradici\u00f3n.<\/p>\n

Estos versos muestran c\u00f3mo el poema puede alejarse y, al mismo tiempo, coincidir con el lenguaje actual. Aunque sean poco comunes, son t\u00e9rminos claros en ingl\u00e9s moderno y parecen f\u00e1ciles de traducir. J.R.R. Tolkien tradujo estos versos de la siguiente manera (los presentamos seg\u00fan la disposici\u00f3n publicada):<\/p>\n

\n

If you will listen to this lay but a little while now,
I will tell it at once as I in town have heard it told,
as it is fixed and fettered
in story brave and bold,
thus linked and truly lettered,
as was loved in this land of old.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

(<\/span>\u00abSi prest\u00e1is atenci\u00f3n un momento a este lai, os lo contar\u00e9 tal como\u00a0 lo he o\u00eddo yo en la ciudad, y ha sido escrito en forma de historia atrevida y valerosa, y durante tanto tiempo conservado con letra segura.\u00bb ~<\/span><\/em>\u00a0Traducci\u00f3n por Francisco Torres Oliver<\/span>)<\/span>
<\/em><\/p>\n

Estos versos revelan tambi\u00e9n algunas de las principales caracter\u00edsticas formales del poema, traducido por Tolkien de la forma m\u00e1s fiel posible al texto original.<\/p>\n

El poema se compone de 101 estrofas, de longitud variable. La mayor\u00eda de los versos son \u00abversos largos aliterados\u00bb: es decir, que, a semejanza de otros poemas en ingl\u00e9s antiguo, como Beowulf<\/em>, cada verso se divide en dos mitades, cada una de las cuales posee dos acentos fuertes y al menos una palabra acentuada que comienza con el mismo sonido. Las\u00a0<\/span>dos<\/em>\u00a0<\/span>palabras acentuadas en la primera parte del verso pueden incluir aliteraciones, o sea, empezar con el mismo sonido; en cambio, en la segunda parte del verso s\u00f3lo admite la aliteraci\u00f3n en la primera palabra acentuada:\u00a0<\/span>LISTen \u2026 LAY \u2026 LITTle,<\/em>\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>TELL \u2026 TOWN<\/em>.<\/p>\n

Los versos de Sir Gawain<\/em> son, sin embargo, m\u00e1s largos y un poco m\u00e1s flexibles que los de Beowulf<\/em>. La explicaci\u00f3n m\u00e1s sencilla es que el ingl\u00e9s antiguo perdi\u00f3 sus terminaciones gramaticales y que dicha perdida fue compensada con la introducci\u00f3n de peque\u00f1as palabras \u00abde relleno\u00bb, como preposiciones. Por tanto, poetas tradicionales aceptaron unidades m\u00e1s largas y reglas de escansi\u00f3n ligeramente diferentes (pero a\u00fan estrictas). Un argumento a favor del car\u00e1cter\u00a0 ininterrumpido de esta pr\u00e1ctica, que tambi\u00e9n llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Tolkien, fue el uso que hizo el autor de Sir Gawain de palabras po\u00e9ticas espec\u00edficas, conocidas en ingl\u00e9s antiguo, pero que cayeron en desuso en la lengua moderna.<\/p>\n

Por \u00faltimo, otra caracter\u00edstica de Sir Gawain<\/em>, (tambi\u00e9n recreada de manera fiel por Tolkien), es el verso corto de dos s\u00edlabas (el \u00abbob\u00bb) situado al final de cada estrofa, seguido por un cuarteto corto (el\u00a0<\/span>wheel<\/em>: la rueda) con aliteraciones (\u00abBRAVE and BOLD\u00bb), y rimas (\u00abBOLD … OLD\u00bb). Esta particularidad le otorga a la estrofa un final din\u00e1mico, sorprendente e, incluso, algo inquietante.<\/p>\n

El poema destaca por su variedad estil\u00edstica: conecta pasajes de energ\u00eda furiosa (como en las tres escenas de caza o en las descripciones del clima salvaje), con pasajes tranquilos, m\u00e1s sutiles, como las conversaciones entre Gawain y su bella seductora.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no se mantuvo as\u00ed la poes\u00eda inglesa, en lugar de imitar los modelos franceses, como hizo Chaucer?<\/p>\n

Perla<\/strong><\/em><\/p>\n

La edici\u00f3n de Sir Gawain<\/em> deber\u00eda haberse continuado con una segunda colaboraci\u00f3n, basada en el poema\u00a0<\/span>Perla<\/em>, procedente del mismo manuscrito, compuesto en el mismo dialecto y probablemente\u00a0 por el mismo poeta. Sin embargo, el proyecto fue interrumpido debido a la mudanza de Tolkien a Oxford y a la muerte prematura de Gordon.<\/p>\n

La edici\u00f3n fue completada finalmente por Ida, la viuda de Gordon, y publicada bajo el nombre de su esposo en 1953. Dedic\u00f3 sus agradecimientos a J.R.R. Tolkien en el \u00abPrefacio\u00bb, y es probable que algunas de las notas y glosas de la edici\u00f3n retomen ideas suyas, incluso tal vez sus propias palabras.<\/p>\n

El poema, que es, al mismo tiempo, una eleg\u00eda y el relato de una visi\u00f3n on\u00edrica, parece haber sido escrito en memoria de una ni\u00f1a fallecida. Est\u00e1 compuesto tambi\u00e9n por 101 estrofas, pero cada una consta de 12 versos, que poseen un esquema m\u00e9trico complejo y aliteraciones m\u00e1s irregulares. J.R.R. Tolkien admiraba su estructura y la imit\u00f3 en su poema \u00abThe Nameless Land\u00bb (\u00abLa Tierra Sin Nombre\u00bb), fechado en 1927 (el cual volvi\u00f3 a publicarse en\u00a0<\/span>El Camino Perdido<\/em>, quinto volumen de\u00a0<\/span>La Historia de la Tierra Media<\/em>).<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, su traducci\u00f3n respeta meticulosamente los rasgos formales del poema original, lo que, debido a su forma compacta, le dota en ocasiones de aspectos enigm\u00e1ticos – en este poema las cosas no son como parecen.<\/p>\n

Al crear Lothl\u00f3rien, Tolkien record\u00f3, sin duda, la descripci\u00f3n que hace el poeta de\u00a0<\/span>Perla<\/em>\u00a0<\/span>de los extra\u00f1os \u00e1rboles plateados del jard\u00edn on\u00edrico en el que ve a su hija desaparecida:<\/p>\n

\n

The leaves did as burnished silver slide
That thick upon twigs there trembling grew.
When glades let light upon them glide
They shone with a shimmer of dazzling hue.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sir Orfeo<\/strong><\/p>\n

El \u00faltimo poema que Tolkien eligi\u00f3 traducir, Sir Orfeo<\/em>, forma parte de ese peculiar tipo de\u00a0<\/span>romance<\/em>\u00a0<\/span>medieval llamado \u00abBreton lai\u00bb\u00a0 (balada bretona o lai\/lay bret\u00f3n).
Subsisten m\u00e1s de treinta de ellos en franc\u00e9s antiguo, y otros ocho en ingl\u00e9s medio. Sir Orfeo<\/em> es el m\u00e1s logrado, a pesar de una destacada competencia con, por ejemplo, el \u00abCuento de Franklin\u00bb de Chaucer.
Los\u00a0<\/span>lais<\/em>\u00a0<\/span>bretones son historias de amor, con fuertes elementos sobrenaturales, que pueden tener un final feliz, como en Sir Orfeo<\/em>, o desafortunado, como la balada, escrita por el propio Tolkien, \u00abLa balada de Aotrou y Itroun\u00bb (1945). Est\u00e1n escritos en su mayor\u00eda en coplas rimadas cortas.
Tal vez las escenas que m\u00e1s admiraba Tolkien en\u00a0<\/span>Sir Orfeo<\/em>\u00a0<\/span>eran aquellas en las que Orfeo, el cual perdi\u00f3 la raz\u00f3n desde que su esposa le fue arrebatada por arte de magia y va errando por un mundo salvaje, ve pasar la corte del rey de los Elfos dirigi\u00e9ndose a cazar:<\/p>\n

\n

The king of Fa\u00ebrie with his rout
came hunting in the woods about
with blowing far and crying dim,
and barking hounds that were with him\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A semejanza de Bilbo y los Enanos en\u00a0<\/span>El Hobbit<\/em>, Orfeo nunca puede alcanzar al cortejo. Pero el amor y el arpa de Orfeo le permiten recuperar a su dama perdida, Heurodis. En este poema, el mito cl\u00e1sico de Orfeo bajando a los infiernos en busca de Eurydice ha sido adaptado y convertido en un cuento de hadas.<\/p>\n

Ancrene Wisse, Exodus, Finn y Hengest<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Tras haberse jubilado, Tolkien termin\u00f3 tambi\u00e9n la edici\u00f3n de un manuscrito llamado\u00a0<\/span>Ancrene Wisse<\/em><\/strong>, una obra en prosa del siglo XIII (la cual, esta vez, existe en varias versiones), en la que hab\u00eda estado trabajando durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n

A diferencia de la edici\u00f3n de\u00a0<\/span>Sir Gawain<\/em>, \u00e9sta no contiene notas ni glosario: se trata exclusivamente de una transcripci\u00f3n. Gran parte del trabajo sobre este texto bien podr\u00eda haber sido realizado por dos de sus alumnas: Simone d’Ardenne, que public\u00f3 una descripci\u00f3n (que sirve de referencia) de la lengua en que fue escrito el texto, y Mary Salu, que realiz\u00f3 una traducci\u00f3n del manuscrito de Tolkien precedida por un breve \u00abPrefacio\u00bb, en el que Tolkien comenta de nuevo la llamativa combinaci\u00f3n en el texto de una \u00abviveza coloquial\u00bb y de referencias literarias cultas, expresadas en un dialecto manifiestamente singular.<\/p>\n

Las conferencias que pronunci\u00f3 Tolkien en Oxford a menudo debat\u00edan problemas de edici\u00f3n y, tras su muerte, sus notas se publicaron bajo la edici\u00f3n de dos textos po\u00e9ticos en ingl\u00e9s antiguo,\u00a0<\/span>Exodus<\/em><\/strong>\u00a0<\/span>(editado por Joan Turville-Petre en 1981) y\u00a0<\/span>Finn and Hengest<\/em><\/strong>\u00a0<\/span>(editado por Alan Bliss en 1982). Sin embargo, los cr\u00edticos modernos se interesaron poco por estos poemas, ya que ambos siguen procedimientos que pueden parecer obsoletos hoy en d\u00eda. Seg\u00fan Tolkien, estos tres textos (Finn y Hengest<\/em>\u00a0<\/span>son, en realidad, dos, aunque ninguno de ellos sea un poema completo) fueron copiados siglos despu\u00e9s de su primera composici\u00f3n por escribas anglosajones a quienes les parecieron casi igual de desconcertantes que a nosotros. Por tanto, el simple hecho de transcribirlos, no era suficiente: se deb\u00edan incluso revisar, o modificar para darles sentido. Lo que significa que el editor moderno considera que su propia opini\u00f3n es m\u00e1s fiable que la de un antiguo copista anglosaj\u00f3n\u2026 un hecho que bien puede intimidar a cr\u00edticos timoratos.<\/p>\n

Por dar s\u00f3lo un ejemplo: en el verso 202 de\u00a0<\/span>Exodus<\/em><\/strong>\u00a0<\/span>se lee\u00a0<\/span>weredon w\u00e6lnet<\/em>, que parece significar \u00abllevando redes de muerte\u00bb (\u00abwore death-nets\u00bb, en ingl\u00e9s) – y as\u00ed fue como lo entendieron los editores modernos, lo que les oblig\u00f3 a realizar extra\u00f1as contorsiones para darle sentido al pasaje en el que los hijos de Israel caminan sobre el Mar Rojo. Tolkien, sin embargo, cambi\u00f3\u00a0<\/span>weredon<\/em>\u00a0<\/span>por\u00a0<\/span>wyrgdon<\/em>, un verbo raro (que, en su opini\u00f3n, el copista del siglo X hab\u00eda olvidado), que significa \u00abahogado, estrangulado\u00bb y que se relaciona en la antigua poes\u00eda germ\u00e1nica con la par\u00e1lisis ocasionada por el miedo a combatir \u2013 Tolkien sugiere que la palabra\u00a0<\/span>w\u00e6lnet\u00a0<\/span><\/em>muestra a los israelitas atrapados en \u00ablas redes mortales\u00bb de la indecisi\u00f3n. Adem\u00e1s, bas\u00e1ndose en razones ling\u00fc\u00edsticas, pensaba que\u00a0<\/span>Exodus<\/em>\u00a0<\/span>era anterior a\u00a0<\/span>Beowulf<\/em>: en su \u00abalegor\u00eda de la torre\u00bb contada en su conferencia de 1936 acerca de Beowulf,\u00a0<\/span>Exodus<\/em>\u00a0<\/span>estar\u00eda representado por las \u00abantiguas piedras\u00bb utilizadas por el constructor de la torre – para edificar la casa en la que vivi\u00f3, del mismo modo que la civilizaci\u00f3n cristiana fue construida sobre bases paganas. Los comentarios y las notas que acompa\u00f1an a este poema muestran una profunda familiaridad con la mitolog\u00eda pagana temprana, y una disposici\u00f3n a considerarla un vestigio, incluso en este poema abiertamente b\u00edblico.<\/p>\n

Finn<\/em><\/strong>\u00a0<\/span>and Hengest<\/em><\/strong>, por su parte, propone dos relatos que parecen describir el mismo evento, la batalla de Finnsburg, conocida en el incompleto \u00abFragmento de Finnsburg\u00bb, as\u00ed como la par\u00e1frasis de un poema cantado en el sal\u00f3n de Hrothgar (en\u00a0<\/span>Beowulf<\/em>), llamado el \u00abEpisodio de Finnsburg\u00bb. La relaci\u00f3n entre los dos textos fue durante mucho tiempo un enigma para los cr\u00edticos, y J.R.R. Tolkien edit\u00f3 y tradujo ambos textos con su audacia habitual, pero la mayor parte de este trabajo consiste en un extremadamente detallado \u00abGlosario de nombres\u00bb, y en un \u00abComentario del texto\u00bb.
Su teor\u00eda subyacente es que \u00abLa batalla de Finnsburg\u00bb permaneci\u00f3 en las memorias porque trata de nada menos que del fundamento de Inglaterra.<\/p>\n

De hecho, daneses emigrantes de sus islas nativas, entraron en conflicto con los jutos de Jutlandia (ahora parte de Dinamarca), creando una situaci\u00f3n que recuerda a la de la Segunda Guerra Mundial. Algunos jutos, incluyendo a Hengest, se juntaron con los conquistadores daneses; otros formaron \u00abuna Jutlandia Libre en el Exilio\u00bb, estableci\u00e9ndose en la corte del Rey Finn de Frisia.<\/p>\n

Como era se esperar, las dos facciones se odiaban, y provocaron un enfrentamiento en Finnsburg que oblig\u00f3 a la intervenci\u00f3n de sus aliados daneses y frisones. Vencieron los \u00abHalf-Danes\u00bb (o\u00a0<\/span>Healf-Danes<\/em>), deshonrosamente, seg\u00fan dicen algunos, y Hengest, el traidor, el perjuro, se march\u00f3 a fundar el reino de Kent y la propia Inglaterra.<\/p>\n

Dada la maldad de Hengest, considerado como el fundador de Inglaterra, es f\u00e1cil de comprender que la teor\u00eda de Tolkien no fuese muy popular, pero tambi\u00e9n cabe se\u00f1alar que no fue asunto f\u00e1cil extraer una tesis como la que acabamos de exponer del comentario extraordinariamente detallado de Tolkien.<\/p>\n

Sin embargo, estas dos ediciones en ingl\u00e9s antiguo merecen mucha m\u00e1s atenci\u00f3n de la que recibieron. Del mismo modo, las traducciones de Tolkien muestran lo que, seg\u00fan \u00e9l, deber\u00eda ser la poes\u00eda inglesa: n\u00edtida, fuerte, sutil, fant\u00e1stica, al tiempo que realista y visionaria. Posiblemente, la cr\u00edtica literaria a\u00fan no ha desarrollado formas satisfactorias de comprender esta tradici\u00f3n, que est\u00e1 lejos de desaparecer.<\/p>\n

~<\/p>\n

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