{"id":35470,"date":"2020-11-26T19:13:03","date_gmt":"2020-11-26T19:13:03","guid":{"rendered":"https:\/\/jrrtestate.wpengine.com\/cartas\/letter-to-a-reader-rhona-beare-oct-1958\/"},"modified":"2021-04-16T17:35:57","modified_gmt":"2021-04-16T16:35:57","slug":"carta-212-a-rhona-beare-1958","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tolkienestate.com\/es\/cartas\/carta-212-a-rhona-beare-1958\/","title":{"rendered":"Carta 212 a Rhona Beare (1958)"},"content":{"rendered":"

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Borrador (no enviada) de una continuaci\u00f3n de una carta anterior.<\/em><\/p>\n

Puesto que he escrito tanto (espero que no demasiado), bien podr\u00eda agregar unas pocas l\u00edneas sobre el Mito en el que todo se funda, pues se podr\u00edan clarificar algo m\u00e1s las relaciones entre los Valar, los Elfos, los Hombres, Sauron, los Magos, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Los Valar o \u00abpotencias, gobernantes\u00bb fueron la primera \u00abcreaci\u00f3n\u00bb: esp\u00edritus o mentes racionales sin encarnaci\u00f3n, creados\u00a0<\/span>antes<\/em>\u00a0<\/span>que el mundo f\u00edsico. (En rigor, estos\u00a0<\/span>esp\u00edritus<\/em>\u00a0<\/span>se llamaban\u00a0<\/span>Ainur<\/em>, pues los\u00a0<\/span>Valar<\/em>\u00a0<\/span>fueron s\u00f3lo los que entre ellos entraron en el mundo despu\u00e9s de haber sido hecho, y el nombre s\u00f3lo se aplica a los grandes de entre ellos, que ocupan el lugar imaginativo, aunque no teol\u00f3gico, de los \u00abdioses\u00bb.) Los Ainur tomaron parte en la creaci\u00f3n del mundo como \u00absubcreadores\u00bb: en grado diverso, seg\u00fan la manera siguiente: Interpretaron seg\u00fan su capacidad, y completaron en detalle, el Dise\u00f1o que les propuso el \u00danico. Se les propuso primero en forma musical o abstracta, y luego en una \u00abvisi\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb. En la primera interpretaci\u00f3n, la vasta M\u00fasica de los Ainur, Melkor introdujo alteraciones, no interpretaciones de la mente del \u00danico, y surgi\u00f3 una gran discordancia. El \u00danico present\u00f3 esta \u00abM\u00fasica\u00bb, con inclusi\u00f3n de la aparente discordancia, como una \u00abhistoria\u00bb visible.<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.tolkienestate.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Bearedrawingscrop.jpg\u00bb title_text=\u00bbBeare+drawings+crop\u00bb align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.6.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.6.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb]<\/p>\n

Tolkien\u2019s drawing of the Crown of Gondor sent in a letter to Rhona Beare<\/span><\/em><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.6.1″ text_line_height=\u00bb1.9em\u00bb quote_font=\u00bb||||||||\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb animation_duration=\u00bb1500ms\u00bb]<\/p>\n

En esta etapa ten\u00eda todav\u00eda una validez con la que puede compararse la que tiene un \u00abcuento\u00bb entre nosotros: \u00abexiste\u00bb en la mente del narrador y, de manera derivada, en la de los auditores, pero no en el mismo plano que el del narrador o los auditores. Cuando el \u00danico (el Narrador) dijo\u00a0<\/span>Sea*<\/em>\u00a0<\/span>el Cuento se convirti\u00f3 en Historia, sobre el mismo plano que el de los auditores, y \u00e9stos pod\u00edan, si lo deseaban,\u00a0<\/span>entrar en ella<\/em>. Muchos de los Ainur lo hicieron, y deben habitar en ella hasta el Final, pues quedan involucrados en el Tiempo, la serie de acontecimientos que la completan. Estos fueron los Valar y sus asistentes menores. Estos eran los que se hab\u00edan \u00abenamorado\u00bb de la visi\u00f3n y, sin duda, los que hab\u00edan desempe\u00f1ado la parte m\u00e1s \u00absubcreativa\u00bb (o, como nosotros dir\u00edamos, m\u00e1s \u00abart\u00edstica\u00bb) de la M\u00fasica.<\/p>\n

Fue por el amor que ten\u00edan por E\u00e4, y por la parte que desempe\u00f1aron en su creaci\u00f3n, que\u00a0<\/span>desearon<\/em>\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>pudieron<\/em>\u00a0<\/span>encarnarse en formas f\u00edsicas visibles, aunque \u00e9stas eran comparables a nuestros\u00a0<\/span>vestidos\u00a0<\/span><\/em>(en la medida en que \u00e9stos constituyen una expresi\u00f3n personal), no a nuestros cuerpos. Sus formas eran as\u00ed la expresi\u00f3n de sus personas, capacidades y amores. No era preciso que fueran antropom\u00f3rficos (Yavanna<\/em>, esposa** de Aul\u00eb, por ejemplo, se manifestaba con la forma de un gran \u00c1rbol.) Pero las formas \u00abhabituales\u00bb de los Valar, cuando eran visibles o estaban vestidos, eran antropom\u00f3rficas, por el intenso inter\u00e9s que les despertaban los Elfos y los Hombres.<\/p>\n

Los Elfos y los Hombres eran llamados los \u00abhijos de Dios\u00bb porque constitu\u00edan, por as\u00ed decir, un a\u00f1adido privado al Dise\u00f1o hecho por el Creador, en el cual los Valar no tuvieron parte. (Sus \u00abtemas\u00bb fueron introducidos en la M\u00fasica por el \u00danico cuando surgieron las discordancias de Melkor.) Los Valar sab\u00edan que aparecer\u00edan \u2014y los grandes, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo (aunque no con precisi\u00f3n)\u2014, pero poco era lo que conoc\u00edan de su naturaleza, y su preciencia, derivada del conocimiento previo que ten\u00edan del Dise\u00f1o, era imperfecta o defectuosa en relaci\u00f3n con los hechos de los Hijos. Los Valar incorruptos, pues, anhelaban a los Hijos antes de que llegaran, y los amaron despu\u00e9s, como a criaturas diferentes de s\u00ed mismos, independientes de ellos y de su capacidad art\u00edstica, \u00abni\u00f1os\u00bb en cuanto eran m\u00e1s d\u00e9biles e ignorantes que los Valar, pero de igual linaje (pues proven\u00edan directamente del \u00danico), aunque estaban bajo su autoridad como gobernantes de Arda. Los corruptos, como lo eran Melkor\/Morgoth y sus seguidores (de los que Sauron era uno de los principales), ve\u00edan en ellos el material ideal para convertirlos en s\u00fabditos y esclavos, volvi\u00e9ndose ellos amos y \u00abdioses\u00bb, envidi\u00e1ndolos y odi\u00e1ndolos en secreto en la medida en que se rebelaban contra el \u00danico (y contra Manw\u00eb, su Teniente en E\u00e4).<\/p>\n

En esta \u00abprehistoria\u00bb m\u00edtica, la\u00a0<\/span>inmortalidad,<\/em>\u00a0<\/span>estrictamente una longevidad coextensiva con la vida de Arda, era parte de la naturaleza dada a los Elfos; m\u00e1s all\u00e1 del Fin, nada hab\u00eda sido revelado. Se habla de la\u00a0<\/span>mortalidad<\/em>, es decir, un per\u00edodo de vida de corta duraci\u00f3n sin la menor relaci\u00f3n con la vida de Arda, como propia de la naturaleza dada a los Hombres: los Elfos la llamaron el Don de\u00a0<\/span>Il\u00favatar<\/em>\u00a0<\/span>(Dios). Pero debe recordarse que m\u00edticamente estos cuentos se centran en los Elfos,*** no son antropoc\u00e9ntricos, y los Hombres s\u00f3lo aparecen en ellos mucho despu\u00e9s de la Llegada de aqu\u00e9llos. Esta es, por tanto, una perspectiva \u00ab\u00e9lfica\u00bb y no necesariamente tiene algo en pro o en contra de creencias, como la cristiana, de que la \u00abmuerte\u00bb no forma parte de la naturaleza humana, sino que es un castigo por el pecado (la rebeli\u00f3n) y una consecuencia de la \u00abCa\u00edda\u00bb. Deber\u00eda consider\u00e1rsela como la percepci\u00f3n que tienen los Elfos de lo que la\u00a0<\/span>muerte<\/em>\u00a0<\/span>\u2014por no estar vinculada con los \u00abciclos del mundo\u00bb\u2014 significar\u00eda para los Hombres, sea cual fuere su origen. Un divino \u00abcastigo\u00bb es tambi\u00e9n un divino \u00abdon\u00bb si se lo acepta, pues su objetivo es la bendici\u00f3n final, y la suprema inventiva del Creador har\u00e1 que los \u00abcastigos\u00bb (es decir, el cambio de designio) produzcan un bien no alcanzable de otro modo: un Hombre \u00abmortal\u00bb tiene probablemente (dir\u00eda un Elfo) un destino m\u00e1s alto, si bien no revelado, que un ser longevo. Intentar por alg\u00fan recurso o \u00abmagia\u00bb recuperar la longevidad es, pues, la suprema locura y maldad de los \u00abmortales\u00bb. La longevidad o la falsa \u00abinmortalidad\u00bb (la verdadera inmortalidad est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de E\u00e4) es el principal anzuelo de Sauron: convierte a los peque\u00f1os en un Gollum, y a los grandes en un Espectro de los Anillos.<\/p>\n

En las leyendas \u00e9lficas hay registro del extra\u00f1o caso de una mujer Elfo (M\u00edriel, madre de F\u00ebanor) que intent\u00f3\u00a0<\/span>morir<\/em>, lo que tuvo desastrosos resultados que llevaron a la \u00abCa\u00edda\u00bb de los Altos Elfos. Los Elfos no eran v\u00edctimas de enfermedades, pero se los pod\u00eda \u00abasesinar\u00bb: es decir, sus cuerpos pod\u00edan ser destruidos o mutilados hasta que dejaran de ser ya adecuados para dar sost\u00e9n a la vida. Pero esto no conduc\u00eda naturalmente a la \u00abmuerte\u00bb: eran rehabilitados, renac\u00edan y finalmente recuperaban la memoria de su pasado; permanec\u00edan \u00abid\u00e9nticos\u00bb. Pero M\u00edriel deseaba abandonar el ser y se neg\u00f3 al renacimiento.****<\/a><\/p>\n

Supongo que si hay una diferencia entre este Mito y lo que podr\u00eda llamarse quiz\u00e1 mitolog\u00eda cristiana, esa diferencia es \u00e9sta. En la \u00faltima, la Ca\u00edda del Hombre es posterior a (aunque no necesariamente una consecuencia de) la \u00abCa\u00edda de los \u00c1ngeles\u00bb: una rebeli\u00f3n de la voluntad creada libre en un nivel m\u00e1s alto que el del Hombre; pero no se sostiene claramente (y en muchas versiones no se lo sostiene en absoluto) que esto haya afectado a la naturaleza del \u00abMundo\u00bb: el mal fue tra\u00eddo de fuera por Sat\u00e1n. En este mito la rebeli\u00f3n de la voluntad creada libre precede a la creaci\u00f3n del Mundo (E\u00e4); y E\u00e4 conten\u00eda en s\u00ed, subcreadamente introducidos, el mal, la rebeli\u00f3n, elementos discordantes pertenecientes a su propia naturaleza ya cuando se dijo\u00a0<\/span>Sea<\/em>. La Ca\u00edda o la corrupci\u00f3n de todo y de todos sus habitantes, por tanto, era una posibilidad, aunque no inevitable. Los \u00e1rboles pueden \u00abtorcerse\u00bb, como en el Viejo Bosque; los Elfos pueden convertirse en Orcos, y si esto requer\u00eda la malicia persuasiva de Morgoth, aun los Elfos de por s\u00ed eran capaces de cometer malas acciones. Aun los Valar \u00abbuenos\u00bb, por habitar el Mundo, pod\u00edan cuando menos errar, como lo hicieron ocasionalmente en su trato con los Elfos; o tambi\u00e9n eran capaces, como lo probaron los menores de su especie (los Istari o magos), de buscar el propio beneficio. Aul\u00eb, por ejemplo, uno de los Grandes, en cierto sentido \u00abcay\u00f3\u00bb, porque deseaba de tal modo ver a los Hijos, que se impacient\u00f3 e intent\u00f3 anticiparse a la voluntad del Creador. Siendo el m\u00e1s grande de los artesanos, trat\u00f3 de\u00a0<\/span>hacer<\/em>\u00a0<\/span>criaturas, de acuerdo con el conocimiento imperfecto propio de su especie. Cuando hubo hecho trece,***** Dios le habl\u00f3 con enfado, pero no sin piedad: porque Aul\u00eb\u00a0<\/span>no\u00a0<\/span><\/em>hab\u00eda hecho esto por el maligno deseo de tener esclavos y s\u00fabditos propios, sino por amor impaciente, deseoso de criaturas con las que conversar y a las cuales ense\u00f1ar, compartiendo con ellas las alabanzas a Il\u00favatar y el amor por los\u00a0<\/span>materiales<\/em>\u00a0<\/span>de que est\u00e1 hecho el mundo.<\/p>\n

El \u00danico reprendi\u00f3 a Aul\u00eb dici\u00e9ndole que hab\u00eda intentado usurpar el poder del Creador, pero no pudo dar\u00a0<\/span>vida<\/em>\u00a0<\/span>independiente a lo que hab\u00eda hecho. S\u00f3lo ten\u00eda una vida, la suya, derivada del \u00danico, y s\u00f3lo pod\u00eda, cuando m\u00e1s, distribuirla. \u00abConsidera\u00bb, dijo el \u00danico: \u00abestas criaturas tuyas s\u00f3lo tienen tu voluntad y tu movimiento. Aunque has inventado una lengua para ellas, s\u00f3lo pueden comunicarte tu propio pensamiento. Esto es un pobre remedo de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n

Entonces Aul\u00eb, apenado y arrepentido, se humill\u00f3 y pidi\u00f3 perd\u00f3n. Y dijo: \u00abDestruir\u00e9 estas im\u00e1genes de mi presunci\u00f3n y esperar\u00e9 tu voluntad\u00bb. Y cogi\u00f3 un gran martillo y lo levant\u00f3 para golpear la mayor de sus im\u00e1genes, pero \u00e9sta se sobresalt\u00f3 y se apart\u00f3 de \u00e9l. Y al detener el golpe, asombrado, oy\u00f3 la risa de Il\u00favatar.<\/p>\n

\u00ab\u00bfTe desconcierta esto?\u00bb, pregunt\u00f3. \u00ab\u00a1Considera!, tus criaturas ahora viven, libres de tu voluntad. Porque he visto tu humildad y tenido piedad de tu impaciencia. He recogido en mi designio lo que has hecho.\u00bb<\/p>\n

Esta es la leyenda \u00e9lfica de la creaci\u00f3n de los Enanos; pero los Elfos cuentan tambi\u00e9n que Il\u00favatar dijo as\u00ed: \u00abNo obstante, no tolerar\u00e9 que mi designio se anticipe: tus hijos no despertar\u00e1n antes que los m\u00edos\u00bb. Y orden\u00f3 a Aul\u00eb que acostara a los padres de los Enanos en sitios profundos, cada cual con su pareja, menos D\u00farin, el mayor, que no la ten\u00eda. All\u00ed dormir\u00edan prolongadamente hasta que Il\u00favatar les indicara que despertaran. No obstante, casi siempre hubo escaso amor entre los Enanos y los hijos de Il\u00favatar. Y del destino que \u00e9ste dio a los hijos de Aul\u00eb m\u00e1s all\u00e1 de los C\u00edrculos del mundo, los Elfos y los Hombres nada saben, y si lo saben los Enanos, no hablan de ello.\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

* De ah\u00ed que los Elfos llamaran al mundo, al Universo ,\u00a0E\u00e4<\/em>, Es.<\/span><\/p>\n

** De acuerdo con la perspectiva del mito, en los Elfos y los Hombres (digamos) el \u00absexo\u00bb es s\u00f3lo una expresi\u00f3n en t\u00e9rminos f\u00edsicos o biol\u00f3gicos de una diferencia de naturaleza en cuanto a el \u00abesp\u00edritu\u00bb, no una causa\u00a0\u00faltima<\/em>\u00a0de la diferencia entre la femenidad y la masculinidad.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

*** En la\u00a0narraci\u00f3n<\/em>, tan pronto como el asunto se vuelve \u00abhist\u00f3rico\u00bb y no m\u00edtico, ya que de hecho se trata de literatura\u00a0humana<\/em>, el centro de inter\u00e9s\u00a0debe<\/em>\u00a0mudarse a los Hombres (y sus relaciones con los Elfos u otras criaturas). No podemos escribir historias\u00a0sobre<\/em>\u00a0los Elfos, a los que no conocemos desde dentro: y si lo intentamos, sencillamente convertimos a los Elfos en hombres.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

**** [Nota aparentemente a\u00f1adida m\u00e1s tarde:] Era tambi\u00e9n idea de los Elfos (y de los N\u00famen\u00f3reanos incorruptos) que un \u00abbuen\u00bb Hombre estar\u00eda dispuesto a\u00a0morir<\/em>\u00a0voluntariamente o deber\u00eda hacerlo someti\u00e9ndose con confianza\u00a0antes que lo obligaran<\/em>\u00a0(como lo hizo Aragorn). Puede que \u00e9sta haya sido la naturaleza del Hombre\u00a0no ca<\/em>\u00ed<\/em>do<\/em>; aunque la\u00a0compulsi\u00f3n<\/em>\u00a0no lo amenazara: desear\u00eda y pedir\u00eda \u00abcontinuar\u00bb hacia un estado m\u00e1s elevado. La Asunci\u00f3n de Mar\u00eda, la \u00fanica persona\u00a0no ca<\/em>\u00ed<\/em>da<\/em>, puede considerarse en cierta forma como la simple reobtenci\u00f3n de una gracia y una libertad impert\u00e9rritas: pidi\u00f3 ser recibida y lo fue, pues ya no ten\u00eda funci\u00f3n en la Tierra. Aunque, por supuesto, aun no habiendo ca\u00eddo, no pertenec\u00eda a la \u00abpre-Ca\u00edda\u00bb. Su destino (en el que hab\u00eda cooperado) era mucho m\u00e1s alto que el de cualquier otro \u00abHombre\u00bb si no hubiera tenido lugar la Ca\u00edda. Era tambi\u00e9n impensable que su cuerpo, la fuente inmediata del de Nuestro Se\u00f1or (sin ning\u00fan otro intermediario f\u00edsico), se hubiera desintegrado o \u00abcorrompido\u00bb, ni que pudiera, sin duda, estar largo tiempo separado de \u00c9l despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n. No hay ninguna sugerencia de que Mar\u00eda no \u00abenvejeciera\u00bb al ritmo que era normal en su raza; pero, por cierto, este proceso no podr\u00eda haber continuado o permitido que continuara hasta la decrepitud o la p\u00e9rdida de la vitalidad y la gracia. La Asunci\u00f3n fue en cualquier caso tan distinta de la Ascensi\u00f3n como el levantamiento de L\u00e1zaro de la (auto) Resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

***** Uno, el mayor, solo y seis m\u00e1s con sus parejas.<\/span><\/p>\n

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