{"id":35458,"date":"2020-11-26T19:12:03","date_gmt":"2020-11-26T19:12:03","guid":{"rendered":"https:\/\/jrrtestate.wpengine.com\/lettres\/letter-to-milton-waldman-publisher-1951\/"},"modified":"2023-11-23T15:42:54","modified_gmt":"2023-11-23T15:42:54","slug":"lettre-a-milton-waldman-editeur-1951","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tolkienestate.com\/fr\/lettres\/lettre-a-milton-waldman-editeur-1951\/","title":{"rendered":"Lettre \u00e0 Milton Waldman, \u00e9diteur, 1951"},"content":{"rendered":"

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\u00ab La place et la nature des \u201cMages\u201d ne sont nulle part pleinement explicit\u00e9es. […] Il appara\u00eet finalement qu\u2019ils sont, pourrait-on dire, les proches \u00e9quivalents (dans ce monde des r\u00e9cits) des Anges, des Anges gardiens \u00bb<\/p>\n

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Mon cher Milton,<\/p>\n

Vous m\u2019avez demand\u00e9 un bref expos\u00e9 de ce que j\u2019ai \u00e9crit en rapport avec mon monde imaginaire. Il est difficile d\u2019en dire quelque chose sans en dire trop\u00a0: essayer d\u2019en dire quelques mots, c\u2019est laisser libre cours \u00e0 un enthousiasme d\u00e9bordant, car l\u2019\u00e9go\u00efste et artiste \u00e9prouve le d\u00e9sir imm\u00e9diat d\u2019expliquer comment tout s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9, ce que c\u2019est, et ce que lui (pense-t-il) veut dire ou tente de repr\u00e9senter dans tout cela. Vous allez devoir subir un peu de ce r\u00e9cit, mais je joindrai un simple r\u00e9sum\u00e9 (du contenu du livre) \u2013 ce qui est (peut-\u00eatre) seulement ce que vous voulez, ce dont vous avez besoin ou ce que vous aurez le temps de lire.<\/p>\n

Pour ce qui est des circonstances, du d\u00e9veloppement et de la composition, tout a commenc\u00e9 en m\u00eame temps que\u00a0moi \u2013 mais j\u2019imagine que cela n\u2019a pas grand int\u00e9r\u00eat pour quiconque \u00e0 part moi. Je veux dire par l\u00e0 qu\u2019aussi loin que je me souvienne, j\u2019ai toujours port\u00e9 cela en gestation. Beaucoup d\u2019enfants inventent, ou commencent \u00e0 inventer des langues imaginaires. Cela a \u00e9t\u00e9 mon cas d\u00e8s que j\u2019ai su \u00e9crire. Sauf que je n\u2019ai jamais cess\u00e9, quoique, bien entendu, en tant que philologue de m\u00e9tier (particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9 par l\u2019esth\u00e9tique linguistique), mes go\u00fbts aient \u00e9volu\u00e9, mes connaissances th\u00e9oriques se soient am\u00e9lior\u00e9es, de m\u00eame (probablement) que mon savoir-faire. Il y a maintenant \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan de mes histoires un r\u00e9seau de langues (dont seule la structure est \u00e9bauch\u00e9e pour la plupart d\u2019entre elles). Mais \u00e0 ces cr\u00e9atures que j\u2019appelle en anglais, de fa\u00e7on trompeuse, des Elfes*, sont associ\u00e9es deux langues apparent\u00e9es qui sont plus achev\u00e9es, dont l\u2019Histoire est \u00e9crite, et dont les formes (qui repr\u00e9sentent deux aspects diff\u00e9rents de mon propre go\u00fbt linguistique) sont d\u00e9duites scientifiquement d\u2019une origine commune. De ces langues d\u00e9rivent pratiquement tous les\u00a0<\/span>noms<\/em>\u00a0<\/span>qui apparaissent dans mes l\u00e9gendes.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Cela donne \u00e0 la nomenclature, selon moi en tout cas, un caract\u00e8re particulier (une coh\u00e9sion, une coh\u00e9rence linguistique, et l\u2019illusion d\u2019une historicit\u00e9), ce qui manque cruellement dans leurs \u00e9quivalents. Tout le monde ne percevra pas l\u2019importance que cela a comme moi je la sens, vu que je suis afflig\u00e9\u00a0<\/span><\/strong>d\u2019une sensibilit\u00e9 aigu\u00eb sur ce point.<\/p>\n

Mais j\u2019ai nourri\u00a0<\/span>ab initio<\/em>\u00a0<\/span>une passion tout aussi fondamentale pour les mythes (non l\u2019all\u00e9gorie\u00a0!), pour les contes de f\u00e9es, et surtout pour les l\u00e9gendes h\u00e9ro\u00efques \u00e0 la lisi\u00e8re du conte de f\u00e9es et de l\u2019Histoire \u2013 qui sont bien trop peu nombreuses dans le monde (\u2026) \u00e0 mon go\u00fbt. Je n\u2019avais pas encore achev\u00e9 mes \u00e9tudes quand la r\u00e9flexion et l\u2019exp\u00e9rience me r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent que les p\u00f4les oppos\u00e9s de la science et du\u00a0<\/span>romance<\/em>\u00a0<\/span>ne relevaient pas de go\u00fbts divergents mais \u00e9taient totalement apparent\u00e9s. Je suis cependant loin d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9rudit\u00a0\u00bb** en mati\u00e8re de mythe et de conte de f\u00e9es, car sur ces sujets j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 la recherche (pour ce que j\u2019en savais) de mat\u00e9riaux, d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u2019un certain\u00a0 registre et d\u2019une certaine qualit\u00e9, et non de simples connaissances. Par ailleurs, et j\u2019esp\u00e8re ici ne pas para\u00eetre absurde, j\u2019ai tr\u00e8s t\u00f4t \u00e9t\u00e9 attrist\u00e9 par la pauvret\u00e9 de mon propre pays bien aim\u00e9 : il n\u2019avait aucune histoire propre (\u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 sa langue et \u00e0 son sol), en tout cas pas de la\u00a0 nature que je recherchais et trouvais (comme ingr\u00e9dient) dans les l\u00e9gendes d\u2019autres contr\u00e9es. Il y avait les [l\u00e9gendes] grecques, les celtes, et les romanes, les germaniques, les scandinaves et les finnoises (qui m\u2019ont fortement marqu\u00e9), mais rien d\u2019anglais, except\u00e9 le maigre mat\u00e9riau des almanachs. Bien s\u00fbr il y avait, il y a, tout le monde arthurien mais, malgr\u00e9 sa force, il est imparfaitement naturalis\u00e9, \u00e9tant associ\u00e9 avec le sol britannique et non anglais, et il ne venait pas combler le manque que je ressentais. Premi\u00e8rement, son c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0f\u00e9erique\u00a0\u00bb est trop extravagant,\u00a0fantastique, incoh\u00e9rent, r\u00e9p\u00e9titif. Ensuite et surtout, il fait partie int\u00e9grante de la religion chr\u00e9tienne et contient explicitement [des \u00e9l\u00e9ments chr\u00e9tiens].<\/p>\n

Pour des raisons que je ne d\u00e9velopperai pas, cela me semble \u00eatre r\u00e9dhibitoire. Le mythe et le conte de f\u00e9es doivent, comme tout art, refl\u00e9ter et contenir en solution des \u00e9l\u00e9ments de v\u00e9rit\u00e9 (ou d\u2019erreur) d\u2019ordre moral et religieux, mais pas explicitement, pas sous la forme connue du monde \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb, primaire. (Je parle ici, bien entendu, de notre situation actuelle, non de l\u2019\u00e9poque ancienne, pa\u00efenne, pr\u00e9-chr\u00e9tienne. Et je ne r\u00e9p\u00e9terai pas ce que j\u2019ai tent\u00e9 de dire dans mon essai, que vous avez lu.)<\/p>\n

Ne vous moquez pas\u00a0! Mais il fut une \u00e9poque (il y a longtemps que j\u2019ai d\u00fb en rabattre) o\u00f9 j\u2019avais dans l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er un ensemble de l\u00e9gendes plus ou moins reli\u00e9es, allant du grandiose et cosmogonique au conte de f\u00e9es des Romantiques \u2013 le grandiose \u00e9tant fond\u00e9 sur ce genre mineur qui se trouve au contact de la terre, le mineur tirant sa splendeur de la vaste toile de fond \u2013 que je pourrais en toute simplicit\u00e9 d\u00e9dier\u00a0: \u00e0 l\u2019Angleterre, \u00e0 mon pays. Elles seraient du registre\u00a0<\/span><\/strong>et de la nature\u00a0<\/span><\/strong>que je d\u00e9sirais, une sorte de fra\u00eecheur et de clart\u00e9\u00a0; elles \u00e9voqueraient notre \u00ab\u00a0atmosph\u00e8re\u00a0\u00bb (le climat et le sol du Nord-Ouest, c\u2019est-\u00e0-dire la Grande-Bretagne et les r\u00e9gions voisines en Europe, non l\u2019Italie ou l\u2019\u00c9g\u00e9e, encore moins l\u2019Orient), et, tout en poss\u00e9dant (si jamais je devais y parvenir) la pure beaut\u00e9 \u00e9vanescente que d\u2019aucuns qualifient de celte (bien qu\u2019on la trouve rarement dans les choses celtiques authentiques et anciennes), elles seraient \u00ab\u00a0nobles\u00a0\u00bb, \u00e9pur\u00e9es, et adapt\u00e9es \u00e0 l\u2019esprit plus m\u00fbr d\u2019une contr\u00e9e depuis longtemps d\u00e9j\u00e0 impr\u00e9gn\u00e9e de po\u00e9sie. Je comptais faire un r\u00e9cit complet de certains des principaux contes et seulement placer de nombreux autres dans la structure, sous forme d\u2019\u00e9bauches. Les cycles seraient li\u00e9s \u00e0 un tout majestueux et dans le m\u00eame temps laisseraient le champ libre \u00e0 d\u2019autres esprits et \u00e0 d\u2019autres mains, pratiquant le dessin, la musique et le th\u00e9\u00e2tre. Absurde.<\/p>\n

(…)
Je n\u2019aime pas l\u2019All\u00e9gorie \u2013 l\u2019all\u00e9gorie consciente et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e \u2013, mais toute tentative pour expliquer la port\u00e9e du mythe ou du conte de f\u00e9es doit recourir au langage all\u00e9gorique. (Et, bien entendu, plus une histoire a de \u00ab\u00a0vie\u00a0\u00bb, plus elle se pr\u00eatera \u00e0 des interpr\u00e9tations all\u00e9goriques\u00a0; tandis que meilleure est l\u2019all\u00e9gorie intentionnelle, plus elle sera acceptable comme simple histoire.) De toute fa\u00e7on tout ceci*** se rapporte essentiellement \u00e0 la Chute, \u00e0 la Mortalit\u00e9 et \u00e0 la Machine. \u00c0 la Chute forc\u00e9ment, et ce motif appara\u00eet sous divers aspects. \u00c0 la Mortalit\u00e9, surtout en ce qu\u2019elle affecte l\u2019art et le d\u00e9sir cr\u00e9atif (ou devrais-je dire, subcr\u00e9atif) qui semble n\u2019avoir aucune fonction biologique et se distinguer des satisfactions de la vie biologique simple et ordinaire avec laquelle, dans notre monde, il est en effet g\u00e9n\u00e9ralement en conflit. Ce d\u00e9sir est \u00e0 la fois uni \u00e0 un amour passionn\u00e9 du monde r\u00e9el et primaire \u2013 et de ce fait il est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 du sentiment de la mortalit\u00e9 \u2013, et pourtant il n\u2019est pas combl\u00e9 par lui. Il a de multiples occasions de \u00ab\u00a0Chute\u00a0\u00bb. Il peut devenir possessif, s\u2019accrochant aux choses qu\u2019il a faites et les r\u00e9clamant comme \u00ab\u00a0siennes\u00a0\u00bb\u00a0; le subcr\u00e9ateur souhaite \u00eatre le Seigneur et Dieu de sa cr\u00e9ation personnelle. Il est enclin \u00e0 se rebeller contre les lois du Cr\u00e9ateur \u2013 en particulier contre la mortalit\u00e9. Ces deux traits (seuls ou conjugu\u00e9s) m\u00e8nent au d\u00e9sir de poss\u00e9der le Pouvoir, de rendre plus rapidement efficace la volont\u00e9 \u2013 et donc m\u00e8nent \u00e0 la Machine (ou Magie). Par cette derni\u00e8re j\u2019entends tout recours \u00e0 des plans ou proc\u00e9d\u00e9s (appareils) externes aux d\u00e9pens du d\u00e9veloppement des pouvoirs ou des talents internes qui nous sont propres \u2013 ou m\u00eame le recours \u00e0 ces talents avec l\u2019intention corrompue de dominer\u00a0: raser le monde r\u00e9el, ou contraindre d\u2019autres volont\u00e9s. De nos formes modernes, la Machine est la plus \u00e9vidente, bien qu\u2019elle soit plus \u00e9troitement apparent\u00e9e \u00e0 la Magie qu\u2019on ne l\u2019admet g\u00e9n\u00e9ralement.<\/p>\n

(…)
Au milieu de ce [troisi\u00e8me] \u00c2ge apparaissent les Hobbits. On ne sait rien de leur origine (eux-m\u00eames n\u2019en savent rien****) car ils ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019attention des Grands, ou des peuples civilis\u00e9s qui poss\u00e8dent des archives\u00a0; et ils n\u2019en ont pas eu eux-m\u00eames, mis \u00e0 part de vagues traditions orales, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils quittent les lisi\u00e8res de la For\u00eat Noire, fuyant l\u2019Ombre, et errent vers l\u2019ouest, entrant ainsi en contact avec les derniers vestiges du Royaume de l\u2019Arnor.<\/p>\n

La\u00a0<\/span>Comt\u00e9<\/em>\u00a0<\/span>est leur principale colonie, dont tous les habitants sont des Hobbits, o\u00f9 une vie ordonn\u00e9e et civilis\u00e9e, quand bien m\u00eame simple et rurale, est\u00a0 pr\u00e9serv\u00e9e. Elle constituait \u00e0 l\u2019origine les terres agricoles et les for\u00eats du domaine royal de l\u2019Arnor, qui furent accord\u00e9es comme fief\u00a0: mais le \u00ab\u00a0Roi\u00a0\u00bb, auteur des lois, a depuis longtemps disparu, sauf dans les m\u00e9moires, quand on commence \u00e0 entendre parler de\u00a0<\/span>la<\/em>\u00a0<\/span>Comt\u00e9<\/em>. C\u2019est en l\u2019ann\u00e9e 1341 de la Comt\u00e9 (ou 2941 du Troisi\u00e8me \u00c2ge\u00a0: c\u2019est-\u00e0-dire dans son dernier si\u00e8cle) que Bilbo, le Hobbit et h\u00e9ros de ce r\u00e9cit, entreprend son \u00ab\u00a0aventure\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans cette histoire, qui n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre reprise [ici], l\u2019hobbitude \u00a0et la situation hobbite ne sont pas expliqu\u00e9es mais vont de soi, et le peu qui est dit sur leur histoire l\u2019est sous la forme d\u2019allusions fortuites, comme \u00e0 quelque chose de connu. L\u2019ensemble de la \u00ab\u00a0politique mondiale\u00a0\u00bb est bien entendu pr\u00e9sent dans mon esprit, et il y est \u00e9galement fait allusion de temps en temps comme \u00e0 des choses rapport\u00e9es\u00a0 int\u00e9gralement ailleurs. Elrond est un personnage important, m\u00eame si sa respectabilit\u00e9, ses grands pouvoirs et son ascendance sont partiellement tus, et non r\u00e9v\u00e9l\u00e9s compl\u00e8tement. Il y a des allusions \u00e0 l\u2019Histoire des Elfes, \u00e0 la chute de Gondolin, etc. Les ombres et les mal\u00e9fices de la For\u00eat Noire constituent, sur un mode de \u00ab\u00a0conte de f\u00e9es\u00a0\u00bb att\u00e9nu\u00e9, l\u2019une des parties majeures de l\u2019aventure. Sur un seul point cette \u00ab\u00a0politique\u00a0mondiale\u00bb joue un r\u00f4le dans le m\u00e9canisme de l\u2019histoire\u00a0: Gandalf le Mage***** est appel\u00e9 au loin pour des affaires importantes, pour essayer de s\u2019occuper\u00a0<\/span><\/strong>de la menace que constitue le N\u00e9cromancien, et laisse ainsi le Hobbit seul au milieu de son \u00ab\u00a0aventure\u00a0\u00bb, sans aide ni conseils, le for\u00e7ant \u00e0 se d\u00e9brouiller et \u00e0 devenir h\u00e9ro\u00efque \u00e0 sa fa\u00e7on. (De nombreux lecteurs ont relev\u00e9 ce point et devin\u00e9 que le N\u00e9cromancien serait sans doute tr\u00e8s pr\u00e9sent dans une \u00e9ventuelle suite ou dans d\u2019autres r\u00e9cits de cette p\u00e9riode.)<\/p>\n

La diff\u00e9rence, globalement, du ton et du style adopt\u00e9s pour\u00a0<\/span>Le Hobbit<\/em>\u00a0<\/span>est due au fait que, au moment de la gen\u00e8se, j\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 ce r\u00e9cit comme de la mati\u00e8re extraite du grand cycle susceptible d\u2019\u00eatre trait\u00e9e comme un \u00ab\u00a0conte de f\u00e9es\u00a0\u00bb, destin\u00e9 aux enfants. Je pense maintenant que, m\u00eame d\u2019apr\u00e8s ce postulat, certains d\u00e9tails dans le ton et le traitement sont des erreurs. Mais je ne voudrais pas apporter trop de modifications. Car en somme c\u2019est une \u00e9tude de l\u2019homme simple et ordinaire, ni artiste ni noble ou h\u00e9ro\u00efque (mais non d\u00e9pourvu des germes de tout cela) qui \u00e9volue dans un contexte sublime ; et d\u2019ailleurs (comme l\u2019a observ\u00e9 un critique) le ton et le style changent \u00e0 mesure que progresse le Hobbit, passant du conte de f\u00e9es au registre noble et sublime avant de retomber avec le retour du Hobbit.<\/p>\n

La Qu\u00eate de l\u2019or du Dragon, th\u00e8me principal du r\u00e9cit m\u00eame du\u00a0<\/span>Hobbit<\/em>, est tout \u00e0 fait en marge du cycle g\u00e9n\u00e9ral, et accessoire, et ne lui est principalement connect\u00e9e que par le biais de l\u2019Histoire des Nains, qui n\u2019est \u00e0 aucun moment centrale dans ces r\u00e9cits, bien qu\u2019elle soit souvent importante.****** Mais au cours de la Qu\u00eate, le Hobbit entre en possession apparemment par \u00ab\u00a0accident\u00a0\u00bb, d\u2019un \u00ab\u00a0anneau magique\u00a0\u00bb, dont le principal et seul pouvoir imm\u00e9diatement \u00e9vident est de rendre invisible son porteur. Bien que dans ce r\u00e9cit ce soit un accident, impr\u00e9vu et ne faisant absolument pas partie d\u2019aucun plan concernant la qu\u00eate, il se r\u00e9v\u00e8le essentiel \u00e0 la r\u00e9ussite de l\u2019entreprise. \u00c0 son retour, le Hobbit, qui a gagn\u00e9 en clairvoyance et en sagesse m\u00eame s\u2019il garde son parler, conserve l\u2019anneau comme un secret personnel.<\/p>\n

La suite,\u00a0<\/span>Le Seigneur des Anneaux<\/em>, de loin le plus vaste, et j\u2019esp\u00e8re \u00e9galement en proportion le meilleur, de l\u2019ensemble du cycle, met un terme \u00e0 toute l\u2019histoire\u00a0; et une tentative est faite d\u2019y inclure, et d\u2019y entrem\u00ealer, tous les \u00e9l\u00e9ments et th\u00e8mes de ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9\u00a0: les Elfes, les Nains, les Rois des Hommes, les h\u00e9ro\u00efques cavaliers \u00ab\u00a0hom\u00e9riques\u00a0\u00bb, les Orques et les d\u00e9mons, les terreurs des serviteurs de l\u2019Anneau et de la N\u00e9cromancie, et la vaste horreur du Tr\u00f4ne T\u00e9n\u00e9breux. Le style m\u00eame est cens\u00e9 inclure le registre familier et populaire des Hobbits, la po\u00e9sie et la prose la plus relev\u00e9e. Nous assisterons \u00e0 la d\u00e9faite de la derni\u00e8re incarnation du Mal, \u00e0 la destruction de l\u2019Anneau, au d\u00e9part d\u00e9finitif des Elfes et au retour glorieux du Roi v\u00e9ritable, qui prend la t\u00eate de la Domination des Hommes, h\u00e9ritant de tout ce qui peut \u00eatre transmis du Royaume des Elfes par son noble mariage avec Arwen, fille d\u2019Elrond, de m\u00eame que de la royaut\u00e9 de N\u00famenor en ligne directe. Mais de m\u00eame que les R\u00e9cits des \u00e2ges pr\u00e9c\u00e9dents sont faits du point de vue des Elfes, pour ainsi dire, ce dernier grand R\u00e9cit, descendant des mythes et des l\u00e9gendes vers la terre, l\u2019est principalement du point de vue des Hobbits\u00a0: il devient ainsi, de fait, anthropocentrique. Mais \u00e0 travers les yeux des Hobbits, non des Hommes \u00e0 proprement parler, car ce dernier R\u00e9cit est cens\u00e9 illustrer tr\u00e8s clairement un th\u00e8me r\u00e9current\u00a0: le r\u00f4le jou\u00e9 dans la \u00ab\u00a0politique mondiale\u00a0\u00bb par les actes de volont\u00e9 impr\u00e9vus et impr\u00e9visibles, et les actions vertueuses accomplis par ceux qui sont apparemment petits, ordinaires, oubli\u00e9s des sph\u00e8res des Sages et des Grands (des bons comme des mal\u00e9fiques). Une morale \u00e9vidente de l\u2019ensemble de ce r\u00e9cit (apr\u00e8s le symbolisme premier de l\u2019Anneau comme d\u00e9sir du pouvoir absolu, qui cherche \u00e0 s\u2019accomplir par la force physique et la machine et donc, in\u00e9vitablement, par les mensonges) est la suivante\u00a0: que sans le sublime et le noble, le simple et le commun est totalement m\u00e9diocre\u00a0; et que sans le simple et l\u2019ordinaire, le noble et l\u2019h\u00e9ro\u00efque n\u2019ont aucun sens.<\/p>\n

 <\/p>\n

* Souhaitant que le mot soit compris dans ses acceptions premi\u00e8res, qui ont perdur\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque de Spenser \u2013 je maudis Will Shakespeare et ses satan\u00e9es toiles d\u2019araign\u00e9es.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

** Bien que ces questions m\u2019aient occup\u00e9 un long moment.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

*** Cela se rapporte, je suppose, fondamentalement, au probl\u00e8me de la relation entre l\u2019Art (et la Subcr\u00e9ation) et la R\u00e9alit\u00e9 Primaire.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

**** Les Hobbits sont, bien entendu, vraiment con\u00e7us comme\u00a0<\/strong>une branche du peuple sp\u00e9cifiquement\u00a0humain<\/em>\u00a0(ce ne sont ni des Elfes ni des Nains)\u00a0; par cons\u00e9quent les deux esp\u00e8ces peuvent vivre ensemble (comme \u00e0 Bree) et sont simplement d\u00e9nomm\u00e9es les Grandes Gens et les Petites Gens. Ils sont totalement d\u00e9pourvus de pouvoirs non-humains, mais ils sont pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00e9tant davantage en contact avec la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb (le sol et autres \u00eatres vivants, plantes et animaux) et \u2013 inhabituellement, pour des humains \u2013 d\u00e9nu\u00e9s d\u2019ambition ou de cupidit\u00e9. Leur\u00a0petitesse<\/em>\u00a0(un peu plus de la moiti\u00e9 de la taille humaine, mais ils r\u00e9tr\u00e9cissent au fil des ans) s\u2019explique en partie par la volont\u00e9 de d\u00e9montrer la m\u00e9diocrit\u00e9 de l\u2019homme, du pur esprit de clocher exempt d\u2019imagination \u2013 mais ils n\u2019ont ni la petitesse ni la sauvagerie de Swift \u2013 et de surtout mettre en \u00e9vidence, chez des cr\u00e9atures dot\u00e9es d\u2019un tr\u00e8s faible pouvoir physique, l\u2019h\u00e9ro\u00efsme \u00e9tonnant et inattendu des hommes ordinaires \u00ab\u00a0quand il le faut \u00bb.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0***** La place et la nature des \u00ab\u00a0Mages\u00a0\u00bb [\u00ab\u00a0Wizards\u00a0<\/em>\u00bb] ne sont nulle part pleinement explicit\u00e9es. Leur nom, ainsi associ\u00e9 \u00e0 la sagesse [wise<\/em>], est une anglicisation de leur nom elfique et est employ\u00e9 tout du long en opposition totale avec les termes\u00a0Sorcier<\/em>\u00a0ou\u00a0Magicien<\/em>. Il appara\u00eet finalement qu\u2019ils sont, pourrait-on dire, les proches \u00e9quivalents (dans le mode de ces r\u00e9cits) des Anges, des Anges gardiens. Leurs pouvoirs sont principalement destin\u00e9s \u00e0 assister les ennemis du Mal, \u00e0 les amener \u00e0 utiliser leurs propres ressources et leur courage, \u00e0 s\u2019unir et \u00e0 r\u00e9sister. Ils apparaissent toujours sous la forme de vieillards et de sages, et bien que dans le monde (o\u00f9 les ont envoy\u00e9s les puissances de l\u2019Ouest V\u00e9ritable) ils souffrent aussi, ils ne gagnent que lentement en \u00e2ge et en cheveux gris. Gandalf, dont la fonction est essentiellement de surveiller les affaires humaines (des Hommes et des Hobbits), traverse tous ces r\u00e9cits.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

****** L\u2019hostilit\u00e9 entre les Nains (m\u00eame bons) et les Elfes, th\u00e8me qui appara\u00eet souvent, vient des l\u00e9gendes du Premier \u00c2ge\u00a0; les Mines de la Moria, les guerres entre les Nains et les Orques (les Gobelins, \u00e0 la solde du Seigneur T\u00e9n\u00e9breux) font r\u00e9f\u00e9rence au Deuxi\u00e8me \u00c2ge et au d\u00e9but du Troisi\u00e8me.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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Home<\/a><\/span><\/span>\u00ab La place et la nature des \u201cMages\u201d ne sont nulle part pleinement explicit\u00e9es. […] Il appara\u00eet finalement qu\u2019ils sont, pourrait-on dire, les proches \u00e9quivalents (dans ce monde des r\u00e9cits) des Anges, des Anges gardiens \u00bbMon cher Milton, Vous m\u2019avez demand\u00e9 un bref expos\u00e9 de ce que j\u2019ai \u00e9crit en rapport avec mon monde imaginaire. 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